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桐城报道
戴名世是康熙朝榜眼，“桐城派”四祖之一，著名文学家，又是“南山集案”的主角，对他的逸事及成就，我知之甚早，但对他的故居和墓地却一无所知，虽早有探幽的打算但没有成行。十月十七日，孔城的侄女婿吴礼高约我去吃饭，我同妻趁饭前时间开车去红庙清水塘去寻找戴名世墓地，也许是开着小车吧，问人都是手一指，“就在那”，那是一大片地，到底在哪还是搞不清，原来以为很容易的事，没人带路就办不成了。回来后，遂约老友方宗如于二十日再次寻访。方宗如，原龙眠中学教师，京剧琴票。
上午八时，方宗如在滨河公园如约等候，我骑摩托车带上他一同前往红庙清水塘村，我们这次直接到黄庄村民组。通过和当地人的沟通，我们知道了许多鲜为人知的遗闻轶事。且不去考证这些故事的真伪，几百年来的口口相传，足见红庙一带的乡亲对戴名世是如何的景仰。
戴名世所居住的砚庄，名称已不存在了，现在是孔城镇清水塘村黄庄村民组，而黄庄村民组分为三个小村落，其中位于岗下的那十几户人家即古砚庄。所以，你要找砚庄，只能是问黄庄怎么走。
不仅砚庄找不到，戴名世故居也找不到，当地人指着村庄中一片杂草丛生的荒地吿诉我，这就是戴名世家的宅基地，从面积上看，约有一亩多地，足可以盖个三进两包厢的院落。这块宅基之所以一直保留下来，是因为谁也不愿意在这块土地上盖房。面对这片荒地，可以想象少年戴名世在村前村后嬉闹玩耍，一群伙伴意气风发。少年戴名世一定不会想到多年后他给这个家庭带来灭顶之灾。
戴名世故居的前方是一个池塘，这个池塘有点怪，右边大塘套左边一个小塘，过去叫门口塘，自从“南山集案”后被当地老百姓称为“鬼塘”，传说是戴名世被康熙皇帝送上断头台后，其家人怕被“株连九族”，身首异处，便提前选择集体自溺换取全尸，当年，连同仆人在内人手挽手走下门口塘，那情景是何等悲壮！戴名世一姐一妹出嫁在外没有赶上集体自溺，便在砚庄村外的一口池塘同时自尽，这口塘从此称为“姊妹塘”。这段故事史无记载，但既然村民们代代相传，就当作人们对这位先贤的怜惜与对朝廷文字狱的痛恨吧。对戴名世的死，毛泽东曾在读《新唐书·徐有功传》时评论“以身殉志，不亦伟乎！”
自“南山集案”后，砚庄已无戴姓。
至于清水塘，为半月形状，离鬼塘约三华里，清水塘边即是清水塘村村部，“清水塘”是这一带的行政中心，也是含古砚庄在内的这一带的大地名。
戴名世的墓就在古砚庄背后的岗上，简朴无华，面朝西南，与其故居面向大致相同。老乡说昨天下午市里来人又安了个碑。方宗如说，你看，来得早不如来得巧，我们成了立碑后的首批拜访者。戴名世之墓原由桐城县文物管理所于年重修，昨天的碑是省人民政府立，戴墓已公布为省级文物保护单位。有人说这是衣冠冢，但据桐城文物管理所考证确系戴名世真墓。这个墓与戴名世故居不过几百米，一代文章大家，生于斯，长于斯，归于斯，魂息故里，常伴松风。
回家后深为戴名世一生遭遇叹息，复思：砚庄何以产生这样一个盖世奇才？另又忘了问南山岗究竟在哪里，22日同族侄梅公明再去清水塘村。梅公明精通风水地理，精明干练。我们先找到了南山桥，过去南山桥是石头桥，早已坍塌，取而代之的是水泥桥，据当地群众介绍，南山桥是戴名世出资兴建的，桥头“南山桥”三字的石碑是从老桥上拆下来的，应是戴名世手迹。南山桥距古砚庄5华里，桥下不是河，是一条塥。沿塥有几座桥，都是在戴名世带领下兴建的。南山桥是历史上清水塘、姚岗这一片区域去桐城县城的必经之道。桥北的山岗即为南山岗，现属南山岗村民组，因为是在交通要道，“南山岗”应该是当年人们口头常说的地名，南山桥因岗而名。我猜想，南山岗作为常用地名，戴名世筑庐于南山岗，铺路修桥，与乡邻便利，因而自称“南山先生”应该是顺理成章的。时至今日，隐藏在松树林中的古道已经失去了昔日的古韵，现在农村里到处都通水泥路，此处距桐城也不过20多里，而且家家都有摩托车，进城也不过20分钟的事。
正因为南山岗、南山桥、南山先生，才有了后来尤云鹗为老师刊行的《南山集偶抄》，再后来才有了震惊朝野的“南山集案”。另外奇怪的是，当地人传说康熙帝曾住过砚庄，这在史籍上未曾记录且可能性并不大。
无独有偶，在砚庄西北2华里发现有一个村庄叫墨庄，现叫新桥村民组，据墨庄人说，上辈老人口传，附近还有笔庄和纸庄。我想这就对了，一村之内，笔墨纸砚齐全，不出文人才怪呢？作为能产生大师的地方，一定有浓厚的文化氛围，它影响、熏陶着青年戴名世，使他文学功底扎实，27岁时就名满全国。
据墨庄王泽和老人说，明朝时清水塘一带就人才辈出，他们希望家乡世世代代重文重教，就把自己的村庄如此命名。
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