人文景观，故居旧事
桐城文庙作为桐城文化精神的核心，环绕在其周围的小街深巷里，又四处错落着桐城文人的故居旧迹，犹如点缀在桐城文脉的繁星点点，至今犹然闪烁着他们的如风往事。
明清两代桐城名人辈出，灿若群星，他们在桐城古城各处留下了异彩纷呈的院落和流传不息的故事。桐城名人故居著名的有北宋李公麟的龙眠山庄，明代方学渐的讲学园、方正瑗的潇洒园、张度的蟋蟀窝、孙晋的椒园、何如宠的泻园、左光斗的寒知阁和啖椒堂；清代张英的五亩园和赐金园、姚鼐的惜抱轩、姚元之的旧馆、方宗诚的九间楼，近现代左挺澄、朱光潜、严凤英等人的故居，虽然有的已经毁废，甚至难觅遗踪，但仍有不少保存完好，已被列为市重点文物保护单位。
“惜抱轩”银杏树
现在的桐城中学校园里有棵高大的银杏树，一直在守候着代代学子，成为他们学习瞻仰的对象。
姚鼐（——），字姬传，一字梦谷，因其书斋取名“惜抱轩”，所以世人称他为惜抱先生。惜抱先生藏书甚丰的书斋已不存在，但是先生亲手种植的银杏树依然在招展。姚鼐出生于官宦世家，高祖姚文然是康熙年间的兵部尚书，曾祖姚士基曾任罗田知县，父亲姚淑虽终生未仕，却也是饱读诗书之人。姚鼐少时家庭很是贫困，且体弱多病，但他却嗜学如命。伯父姚范授以经学，他又从刘大櫆学习古文之法，并表现出非凡的天资。刘大櫆后来在《寄姚姬传诗》中说“我昔在故乡，初与君相识。君时甫弱冠，已具垂天翼”。姚鼐33岁时中进士，授庶吉士。三年后散馆改主事，分属兵部。不久又补礼部仪制司主事。后历任山东、湖南乡试副主考官，恩科会试同考官和刑部广东司郎中等职，乾隆三十八年（），由于朱筠等人的提议，清廷开设四库全书馆，姚鼐被推荐入馆充纂修官。但仕途难料，官场险恶，姚鼐深恶那种倾轧，两年后他辞官归里，在惜抱轩潜心文章之事，并亲手种下了那棵银杏树。
左忠毅公祠
在“惜抱轩”银杏树的不远处，有一处三进间的房屋，典型的粉墙小瓦式桐城建筑风格，向南面对的是桐城的北大街，往后则依靠着如今的桐城中学，这里就是明朝佥都御史、“天启六君子”之一左光斗的故居所在。
就是这样一座褪去色彩的故居，也记录承载了主人左光斗的人格秉性。左光斗（—）字遗直，一字共之，号浮丘，是明代著名水利专家，东林党的主要成员。天启年间阉党横行，左副都御史杨涟上疏弹劾魏忠贤，左光斗当然是极力支持，并独自上疏弹劾魏忠贤三十二个该斩的罪行。此后，左光斗便遭到阉党魏忠贤的打击报复，与杨涟、袁化中、魏大中、顾大章等人一起被捕入狱。据《桐城县志》记载，左光斗在家乡被捕时，家乡父老倾城出动，人们头顶明镜，手捧清水，截住马首，一条北大街哭嚎声一片，就连“缇骑亦为之涕零”。
书香勺园
勺园坐落在桐城市旧城的南大街附近，抗战之前在旧城墙还没被拆掉的时候，勺园就位于西成门边依傍在坚固高大的城墙之下，仰面可见巍峨的门楼和错落的雉堞。可惜的是战争后旧城墙遭到破坏，勺园因此也失去凭依的保障，孤单落寞地守候在今天的西大街附近，但是园内的一草一木仍旧浸润着昔日的芳华。
勺园的主人是方守敦槃君先生，是桐城鲁谼方氏、后期桐城派大家、清末理学家方宗诚之子，诗人守彝之弟，新月女诗人令孺之父。勺园既是方守敦生活起居、读书吟咏、临书作画的地方，也是与其往来的桐城文人雅集唱和之处。方守敦长女“九姑”方令孺在她的美文《忆江南》中这样写道：“故乡的庭园里每一片石，每一条径，每一棵古树，每一个残缺浓荫的门，都和父亲的风仪连合着，我想到父亲，就联想到那些醇雅的情景……”，可以说勺园因为有了方守敦、方令孺等人的故事成就了他们的诗名。
吴越故居
在桐城西后街有一条偏僻而又安静的小巷，小巷有个很雅洁的名子叫“延陵巷”，就在这个深巷的老宅里，却走出了一位声名显赫的大英雄——吴越。
这座旧式故居是那种老式的推窗架梁，青砖小瓦，带廊沿的建筑。原为三进，两侧有厢房，因为年深日久的缘故，前两进已经部分被毁弃，后来桐城文物部门本着修旧如旧的原则，曾将此进行修葺并列为省重点文保单位。
吴越（—）字梦霞，又称孟侠，是近代著名的民主革命烈士。清光绪三十一年（年），清朝廷准备“仿行宪政”、“预备立法”，派载泽、端方、绍英、戴鸿慈、徐世昌五大臣出国考察，此时在保定高等学堂读书的吴越，认为此举是朝廷为了延长封建统治的骗局，于是决定暗杀五大臣，揭穿骗局以唤醒民众。9月24日，载泽等五大臣乘车启程，吴越乔装成官员仆从，怀揣着炸弹赶至北京正阳门车站，登上五大臣的专列，只是当时由于机车和列车相接造成车身剧烈震动，炸弹被失手引爆了，顿时弹片横飞，载泽和绍英等被炸伤，而吴越也英勇牺牲。与此同时《民报》增刊《天讨》号上，就刊登了吴越生前早已写好的《暗杀时代》、与未婚妻绝笔书和致章太炎的信，大声疾呼“今日为我同志诸君之暗杀时代，他年则为我汉族之革命时代……”，作为深切悼念自我牺牲、为国捐躯的壮烈行为。
紫气东来第一桥
龙眠河是桐城的母亲河。千百年来，桐城古城就一直依偎在她的怀抱里，吮吸着她的乳汁长大。出其东门，就是横卧在母亲河上的紫来桥。
紫来桥虽然只是一座桥，却是东、西大街发展变迁的印证，更是桐城文化凝结的故物。
紫来桥开始叫桐溪桥，元朝末年，邑人方德益捐建甃石桥，明朝嘉靖末年，石桥损毁又改建木桥。天启年间，知县陈赞化倡议捐资修复石桥，并且袭用“紫气东来”之意开始命名为紫来桥。中国是龙的故乡，桐城当然也少不了“龙气”，山叫龙眠山，河叫龙眠河，这东来的紫气更具动感和朝气。
紫来桥背负着这种现实与期盼的重载，经受着龙眠河水和如斯岁月的冲刷，到清代初年桥基毁坏严重，知县邬汝楫又倡议重造石桥，并请邑人内阁中书陈焯作《桐城重造东门桥记》，勒石立碑，以纪其事。乾隆初年，紫来桥再度被洪水冲塌，保和殿大学士张廷玉捐建石桥，并在两端增建桥亭，乡人为了感激宰相的美德，又将紫来桥名为“良弼桥”，桐城诗人姚兴泉在《龙眠杂忆》中记有此事：“桐城好，桥跨大河滨。捐俸经营赖良弼，筑堤防御有恭人。七省是通津。”这也算是对张廷玉最好的褒扬与纪念。
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