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汪茂荣来源
桐城报道
华夏古国，五千年发展于兹，先民心力所聚，悉成文化。大哉文化，予吾民族以无穷滋养与夫予吾人以无上荣光者，非在是欤？然创之至艰而毁之甚易者，亦莫过于是。三代尚矣，秦汉以降，五胡入寇之难，大盗移国之乱，几无代无之。巨城名园，故家乔木，毁于兵燹火灾者，殆不可以千万数。此《洛阳伽蓝记》、《东京梦华录》、《西湖梦忆》诸书所由作，而百数千年后人读之，未尝不废卷三叹者也。
虽然，此犹未也。二十世纪毁灭文化，殆有过之。战乱勿论，丙午浩劫，举先民万千创造尽付秦火，曾不吝惜。振古文化遭遇之酷，莫此为甚。近三十年来，商途大启，功利所迫，禹域拆迁成风。辽东归鹤，焉识城郭人民；旧家燕子，不复入乌衣门巷矣！甚且毁真造赝，掷无数民脂民膏公然行蠹国病民之举，此不之悟，乃龂龂焉以破旧立新自解。盲目盲心，一至于斯，可悲也！
桐城，七省通衢，两江剧邑。先民培元植本，积累深厚。千三百年间，虽兴废靡常，要犹岿然独存于扬子、龙眠之间。然亦以迭经世变，风规不无少颓。即今朱门甲第，百无一存；阛阓城郭，半归乌有。文都之名响遏行云，喧在人口，而举世梦梦，求一能寻索古城迁变、从容诵数张姚马左行能德业者，邈不可得矣！
李国春先生，吾党之嗜古有癖者也。平居好学敏求，于乡邦文献古迹尤属意焉。从公之暇，穷搜博览，偶有所得，辄泚笔为文以饷同道。顷者欲积历年所作付梓，而名之曰《桐城古城辑稿》。是稿也，列目十二，举吾邑先民所创造之物质文化与夫精神文化者，悉萃于一编。其搜罗也富，而鉴别亦精，至选言有序，著语清真雅洁者，尤徵桐城家法。不意千数百年乡献风流、古城胜概，昔之毁于天灾人祸者，转得之于眉睫之间。迹其所为，信所谓能寻索古城迁变、从容诵数张姚马左行能德业者也！
然则是稿之作仅备掌故以笃嗜古之好也哉？非也。此直浅之乎视斯稿者。盖当上下交征利之世，一切唯利是逐，恒视传统为蔑如也。夫传统何尝无利，要非世俗之所谓利。以世俗之利遏绝传统之利，识者于此有文化沦胥之惧，而国春先生斯稿之所由作乎？《诗》曰：“惟桑与梓，必恭敬止。”则是稿也，实“恭敬”桑梓之作也。人谁不“恭敬”桑梓，故读是稿者，即功利之士，亦当油然而生“恭敬”之心矣。此犹一邑耳，卒之为一省、一国，以一人“恭敬”广之为千万人之“恭敬”为何如？吾知夫九州之内，人人知所“恭敬”，人人当受惠于传统之赐矣。夫如是，则功利之心可淡，拆迁之风可息，传统与现代化可并行不悖。庶几民族记忆有所依托，文明古国实与名副，长此以往，彼善事传统保护之希腊、意大利诸国或不得专美于前矣。此吾人之想望焉，抑国春先生著斯稿之愿心欤！质之并世君子，然乎否乎？是为序。
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