自古书画不分家，桐城文人中，诸多善文善画者亦擅书法。
姚元之
姚元之（~）清代官员、书画家。字伯昂，号荐青，又号竹叶亭生，晚号五不翁，安徽桐城人。嘉庆十年进士，官至左都御史、内阁学士。善画人物、果品、花卉，书法尤精隶书。姚元之与崔旭、梅成栋皆出自清代著名诗人张问陶（号船山）门下，合称“张门三才子”。“精隶法舆桂馥稍异，盖工于曹全者也。”清·蒋宝龄《墨林今话》：“先生工隶书、行草、画笔精妙。”
张祖翼
张祖翼（~）近代著名书法家、篆刻家、金石收藏家。字逖先，号磊盫，又号磊龕、濠庐。因寓居无锡，又号梁溪坐观老人，安徽桐城人。
张祖翼龆年即好篆、隶、金石之学。篆刻，师邓石如，宗石鼓、钟鼎；隶法汉碑、魏碣，皆出于汉魏三代的吉金乐石，属于典型的碑学书风。亦能行、楷书，兼有碑意。其篆隶成就当高于其行草。中年以后，其精心创作的篆隶作品上，有时会钤有一枚由邓石如所治白文长方印：“八分一字直百金”，这应是当时市场对其艺术品价值的一种认同。西泠印社柏堂后石坊额上隶书“西泠印社”四字，为其所书。张祖翼长期寓居海上，时与吴昌硕、高邕之、汪洵，同称海上四大书法家。著有《磊盫金石跋尾》《汉碑范》等。他最早提出“海上画派”的名目。偶写兰竹，俱有韵致。力充气足，望而知为书家笔也。卒年六十九。《韬养斋笔记、广印人传、海上墨林》。
张祖翼是最早走出国门看世界的清朝名士之一。年（光绪九年）至年，他远赴英国游历近一载，把所见所闻的英国政治、经济、民情、风俗写成诗歌百首，回国后结集为《伦敦竹枝词》、《伦敦风土记》等书出版；并以孔孟之徒的眼光看近代英国，以“杨柳青青江水平”的笔调写泰晤士河，使得这些作品异趣横生，为人乐读。
张英
张英（—年），字敦复，号乐圃，又号倦圃翁，江南桐城人，清朝大臣，张廷玉之父。康熙六年进士，选庶吉士，累官至文华殿大学士兼礼部尚书。四十七年，卒，谥文端。雍正年间，赠太子太傅，入祀贤良祠。乾隆年间，加赠太傅。
张廷玉
张廷玉（年—年），字衡臣，号研斋，安徽桐城人，清朝大臣，康熙朝大学士张英之子。历任保和殿大学士、吏部尚书、军机大臣、太保，封三等伯，历三朝元老，居官五十年。张廷玉深谙为官之道，谨小慎微，平素清廉，颇有政绩。才华横溢，著作颇丰，如《传经堂集》、《澄怀园全集》。
左光斗
左光斗（年-年），字遗直，一字共之，号浮丘。别名左遗直、左共之、左浮丘。汉族，明桐城人（今枞阳县横埠镇人），其父左出颖迁家于桐城县城（今桐城市区啖椒堂）。左光斗是明末东林党的重要成员，担任过内阁大臣，也是史可法的老师。为挽救明王朝做出了许多努力，却因对抗大宦官魏忠贤，而含冤下狱，并被狱卒杀害。享年五十一岁。南明弘光时平反，谥为忠毅。
方以智
方以智（—），明代著名哲学家、科学家。字密之，号曼公，又号鹿起、龙眠愚者等，汉族，安徽桐城人。崇祯13年进士，官检讨。弘光时为马士英、阮大铖中伤，逃往广东以卖药自给。永历时任左中允，遭诬劾。清兵入粤后，在梧州出家，法名弘智，发愤著述同时，秘密组织反清复明活动。康熙10年3月，因“粤难”被捕，十月，于押解途中自沉于江西万安惶恐滩殉国。学术上方以智家学渊源，博采众长，主张中西合璧，儒、释、道三教归一。一生著述余万言，多有散佚，存世作品数十种，内容广博，文、史、哲、地、医药、物理，无所不包。
方苞
方苞（年5月25日—年9月29日），字灵皋，亦字凤九，晚年号望溪，亦号南山牧叟。汉族，安徽省安庆府桐城县（辖域含今安徽省桐城市、枞阳县及杨桥、罗岭地区）人，祖居在今安徽省桐城市区凤仪里附近，生于江宁府（今江苏南京六合留稼村）。桐枞“桂林方氏”（亦称“县里方”或“大方”）十六世祖，与明初大思想家方以智同属“桂林方氏”大家族。是清代散文家，桐城派散文创始人，与姚鼐、刘大櫆合称桐城三祖。
姚鼐
姚鼐（～），字姬传，一字梦谷，室名惜抱轩（在今桐城中学内），世称惜抱先生、姚惜抱，安徽桐城人。清代著名散文家，与方苞、刘大櫆并称为“桐城三祖”。乾隆二十八年（）中进士，任礼部主事、四库全书纂修官等，年才四十，辞官南归，先后主讲于扬州梅花、江南紫阳、南京钟山等地书院四十多年。著有《惜抱轩全集》等，曾编选《古文辞类纂》。
姚鼐的书法清雅隽永，虽取法晋唐，但当时崇碑之习肇造，风气所熏，故所做不乏碑意，慧心集成之能于此亦可见一斑。其书法以草书和行书称著，包世臣在《艺舟双楫》里评姚鼐的草书和行书为妙品与逸品，更以为当世书法以邓石如、刘墉、姚鼐为国朝第一。
清人包曾在其《题惜抱跋法帖后》说到：“姚老之书，充悦如是，而洞达之神奕奕可当奇观。此帖可得，此跋不可得也。”又言：“次日临姚老之书一过，乃知此老书深于北魏，略参河南少师之法，宋、元恶习，无所沾染，直当与玄宰抗颜，非但方行今日已也，为之叹绝！”所论先以其文为不可得，进而言其书出处之所在。沙孟海先生却以为姚鼐之书所自是“以元朝倪瓒借径而上规晋唐的”，我觉得这样的论说都是以法循法的缘木求鱼之论，不免使赏者为法所缚；倒不若以理说法，翻见法外之法；以象觅法，得境外之境。
来源：今日头条
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