铜陵市委书记宋国权在谈到枞阳区划调整时，曾明确表示：枞阳的经济发展、民生改善、文化传承、环境保护都会得到高度重视。那么，为了更好的融合，我们每一个置身其中的人，都必须首先了解它们差异，笔者从个人角度，认同二者存在如下特性：
一是新型工业城市与自然生态风貌
铜陵，建市60余年，却有六家以上的上市公司，国有资产资本运营试点城市，它的快速发展摆脱了“因矿设市、矿尽市撤”的厄运，70万铜陵人扛鼎走在资源型城市改革前列，这足以让每一个铜陵人自豪。
而枞阳曾以水运发达而繁荣，三大水运码头――汤沟、义津、枞阳曾经商贾云集、百业兴旺。如今除县城外，汤沟、义津古埠都成为安徽省古民居遗址了。还有亿年前形成的浮山地貌胜景，历经岁月沧桑仍傲然屹立，佛教、文化、田园风光，交织沉淀俨然成一座世外桃园。
枞阳因水路而繁荣，也因水路而闭塞。到今天为止，没有一条铁路穿境而过，仅有的高速公路也是掠县域边缘过境，不大的面积孕育了百万人口，其中20万人外出做小生意或务工，带回生活费育后人走向全国各地，留下的人多数过着自得其乐的田园生活。
二是“铜文化”与儒家传统文化思想
什么样的文明土壤孕育什么样的人、伴生出什么样的物质文明。
铜陵，中国古铜都、现代铜基地，千百年来为中国铜业作出了巨大贡献，铜陵人凝重、质朴、恢宏的精神，闪耀着工业文明的火花，铜陵近期的人均GTP与上海、广州相比亳不逊色、它是八百里皖江城市群中一颗璀灿的明珠。
那么，什么是铜文化？
当然是铜工业成果。包括铜陵城市品牌、所有铜材料制品理应都是铜文化的一部分；是铜都人的精神；是铜都人的行事风格等，比如有人戏说如今开会动员布置这些事，最基层的都有了独生子女感觉，但笔者认为它更含有“追求严丝合缝的执行力、防止变种走样”的铜文化精神。古遗址发掘、铜艺术交流、铜工业新布局，古铜都奕奕散发着铜文化光芒，它伴随铜都人的包容、开放精神，辐射区域越来越广。
枞阳自唐宋明以来，人丁渐渐兴旺。中国过去是传统农业大国，多数年代以儒家思想治国，而“贫不丢书、富不丢猪”则是枞阳人家训。“穷则独善其身，达则兼济天下”“学而优则仕，仕而优则学”古训更让枞阳籍名人辈出，随便数一数便令人生慕。
文明基因的沉淀积累，让一批枞阳籍政治家、文学家、科学家、教育家活跃在曾经的舞台。以地域命名的“桐城散文派”，雄霸中国文坛余载，其中大多数是枞阳人，“桐城出名，枞阳出人”源出于此。昔日的辉煌激励着一代又一代枞阳人。
三是工匠精神与桐城派风骨遗韵
虽然只有几个月，但多次听身边人议论：铜陵来枞阳对接、落实工作的人――实！笔者也感同身受。比如有业务需要技术支持，他们来后会很专注、直至完成，如同运转的电机。少了我们习惯的启转承合、预热及推动等事外因素。
还有，笔者发现某网站栏目数百条信息的标题都是“铜陵市＋...＂整整齐齐排列如方砖，这种严谨的形式、如铜铸般的排版，与我们原先习惯的“形散而神不散”心态落差太大，这也许就是地区文明的印记吧，正如德国人烧菜加佐料都用量杯量一样。何谓工匠精神，也许这是这样吧，严谨、一丝不苟、心无旁骛的投入才行。
那么，枞阳人文明基因是什么呢？还是上面的几点古训：“穷不丢书，富不丢猪”，任何情况下都不忘理想精神追求、崇尚自然态。“穷则独善其身，达则兼济天下”，“学而优则仕，仕而优则学”，即“有为和无为”。有着一种讲究传承气节，胸怀天下事，但不为庸事所役、不屈膝、不被物累的率性情怀。有着一份理想、入世精神和一种豁达、出世境界。
而今，皖江经济带规划早就在4年就已起步，铜陵区划变更让枞阳挽起手来一起腾飞，“铜文化与儒家传统文化思想”、“工匠精神与形散而神似风格”、“工业文明与耕读文明”的融合，必将冲撞出新火花、新思维，开拓出一片新天地。
这种创新与改革，是取长？是补短？还是为两地双双增加新的引擎发动机？这也让我们对勇于改革实干的铜都人，多了一份新期盼。
（责任编辑 汤文）
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