媒婆
《诗经》有“取妻如之何？匪媒不得”的诗句，可见，媒人在中国漫长的婚姻历史中占有重要的地位。
过去受“男女授受不亲”的影响，女性大门不出，二门不迈，异性之间无法交往。而“男大当婚，女大当嫁。”于是，出入于深宅大院或寻常百姓家、以撮合婚姻为己任的媒婆便应运而生。改革开放前，虽然提倡婚姻自由，反对包办，“天上无云不下雨，地上无媒不成婚”，老一套的婚嫁模式仍占主流，堪称“月老”、“红娘”的媒婆仍起着牵线搭桥、成人之美的重要角色，一度成为令人尊重的热门职业。
媒婆大都是中老年女性，通晓人情世故，能说会道，且腿脚勤快，凭着良好的口碑，赢得生意。
大凡婚俗，各地大同小异，昔日老家人说亲，男方首先得托媒。托媒一般是由男方备好礼品，由父母亲自上门，请媒婆物色一个中意的儿媳妇。为了颜面，男方出手都很大方，并尽量爆一些“好消息”，诸如“烧陈柴、吃陈米”、“勤劳发狠，会搞钱”等等，反正不会叫穷，目的让媒婆增加底气。媒婆打量前来的小伙，心里就有了大致的姑娘模样。然后，凭借三寸不烂之舌，添油加醋，让女方及家人有所心动。
接下来，媒婆趁热打铁，约男女双方见面，这时的媒婆不亚于总导演，察言观色，巧舌如簧，往往把一个陌生而尴尬的场面扭转自如，把一碗水说成了香油。如果双方中意，择日过礼，各个时期各个地方的礼数不尽相同，媒婆在双方过礼的交割上，把好尺度，做到皆大欢喜。过完礼，还不算定亲，男方必须认亲，凡是女方的亲戚一一拜认，一年三节加生日，包括媒婆在内，都得重看。直至双方打得火热，如胶似漆，男方也不能怠慢媒婆。
乡下有“媒八餐”之说，从开始牵线到新媳妇进门，男方招待媒婆总共八大餐。如果东说东不成，西说西不就，男方门槛踏破，连筷子头都磨尖了。媒婆吃了最后一餐，意味着婚日到了，但婚前的“启媒”必不可少，“启媒”是指启用媒人。婚姻嫁娶的礼数等一应大事，这时都由媒婆定夺。“抬头嫁女儿，低头娶媳妇”，男方一旦遭女方发难，媒婆就更起举足轻重、化险为夷的作用。
最风光的时候莫过于大喜之日，媒婆伴新娘及行人被迎到男方家，酒宴上理当坐上席，被亲友们敬来敬去。“新娘房里无老少”，纵然媒婆年尊辈长，这当儿都是人们把玩的对象，当然，媒婆都会从容应付。生米已经煮成熟饭了，这时的媒婆喝得很高，因为身上的担子总算歇下来了。
完婚后，小两口难免磕磕碰碰，拌嘴时就拿媒婆说事，好心做媒反成倒霉。多少年后，直到骂媒婆的人自己也当起了媒婆，才明白媒婆的一番好心！
随着时代的发展，新的婚恋观冲击着传统的婚姻模式，年轻人与时俱进，恋爱、择偶，彰显个性和自由，迈入婚姻的殿堂，也不过象征性地拉个证婚人而已。媒婆与现代社会已渐行渐远了。
嫁娶
旧时桐城乡下，姑娘说了婆家，一般须等三年出嫁。女儿养大不容易，得力了，转眼就离开娘家，父母当然割舍不下。眼看嫁期一天天临近，父母的心里更不是滋味儿，纵使手头不宽，一头一尾总要办的。一头指梳妆奁之类，一尾指一套盆桶，其它的嫁妆多少就看家境了。姑娘此时心情也很复杂，既有对婚后幸福生活的期盼，也有惜别生养父母的伤感。邻里乡亲特地把姑娘拉到家中，烧个茶招待，以后回来就是客人了。
男方托媒送了日子后，便忙于操办喜事，请来师傅把内外墙粉白，又把家具刷一房红，接着杀猪买菜，安排酒席。在媒婆的示意下，男方备齐结婚的一应礼数，如“三牲”、“八包果子八盒糕”等。人逢喜事精神爽，儿子结婚，家里添新人，做父母的花点钱，劳累点，心里乐呵。
按风俗，姑娘出嫁前先洗个“离娘澡”，想着就要离开娘家了，心里不由难过起来，连饭也咽不下，扑到娘的怀里呜呜哭起来。出嫁那天，闺房地上放好簸箕，姑娘端坐在簸箕里的凳子上，由村里有福有寿的婆婆穿好嫁衣、梳好头，用丝线绞去脸上的毫毛，名日“绞脸”，绞脸有说头，寓意姑娘以后和婆家人相处融洽，不面生。这时，男方派来接新娘的行人，在屋外耐心地等候，不时抬头望望天色。
一切就绪，只等出发，娘忍不住哇起来，这便叫哭嫁，哭词都是些好话，如“十分的姑娘，三分的媳妇”“到婆家要争气，大还大（方言，敬重之意），小还小”等等，媒婆忙笑着上前安慰：时候不早了，三朝回门就回来看您二老啦！此时，姑娘一一跪拜长辈，在场人无不热泪盈眶，唏嘘不已。在众人劝说下，伴娘挽着姑娘的手，依依迈出大门。一时间，送嫁的鞭炮声淹没了哭嫁声。
伴娘的任务最艰巨，不仅要带好新娘，还要拎个花火坛，只为中途讨火之用。讨火事先约定在异性的旺族人家，讨完炭火，丢下三只红鸡蛋，以示红红火火。从娘家到婆家，路远的话，得经过几个村庄，贴着大红喜字的礼篮和柜子等陪嫁红彤彤的一片，一路上格外引人注目。“砸新娘子啰！”几个眼尖的孩子大声叫喊，手抓细砂撒过来，后头又围上来一群人，这时，行人忙将糖果儿抛出去，趁着众人抢糖果的机会，快快脱身。此时的新娘子完全忘记了出门时的伤心，一路小跑着奔向婆家。远远看到婆家的门前，站满了砸新娘子和看热闹的人，“噼里啪啦……”迎亲的鞭炮轰轰烈烈地响起，糖果儿雨点般从天而降，砂土也从四面飞来，冒着“枪林弹雨”，新娘头裹红方巾，在伴娘、媒婆和行人的护卫下，“过五关，斩六将”，溜进洞房。
新婚之夜，张灯结彩，热热闹闹，大伙商量痛痛快快地玩一场，“促狭鬼”们偷偷往媒婆脸上揩锅烟子，连舅老爷和男方父母也不放过，个个打成大花脸，引来满堂哄笑。喜宴刚过，闹洞房开始，文的要新郎倌念几句打油诗，多是调侃的语言，荤素都沾边；武的要新娘子敬喜烟，还得点火，点着了又被吹灭……花样玩尽，窗外又传来顽童的阵阵嬉闹：“新娘新，坐床腚，一对奶，十八斤……”“娘家哭，婆家笑，新娘房里好热闹……”直至午夜，人们才尽兴而归。
终于盼到三朝回门，一大早，喜鹊在枝头喳喳叫，女方父母在门外挂好鞭，大老远望见女儿女婿双双回门，顿时欢天喜地。
满月茶
姑娘到婆家快满月，娘家即送“满月茶”，这种婚嫁风俗在乡村由来已久。
所谓满月茶，其实并非茶，是指麻饼、爆米花、红枣、糖果儿、挂面等食品。女儿初为人媳，人生地不熟，娘家人送满月茶，一来看望姑娘，二来答谢婆家及邻里乡亲的关照。
送满月茶前，先问明姑娘所在村庄有多少户人家，每户一份茶，一户不落。然后，到饼坊订做麻饼，麻饼是芝麻冰糖馅的，寓意日子甜蜜，像芝麻开花节节高。请爆米花的师傅爆几锅米花，泡泡的米花，寓意后代大发；红枣寓意早生贵子。每一种礼品都办得绰绰有余，娘家的面子，舍不得也得舍，一般在满月前，择一个晴朗的吉日送去，热热闹闹。
送满月茶那天，娘家必须由三代人一同前往，以图吉利。娘家兄弟挑着装满礼品的稻箩，高高兴兴地上路，刚到村口，常常被眼尖的人认出，“送满月茶的来啦！”孩子们争先恐后地跑去，不一会，噼里啪拉的鞭炮声响起，姑娘姑爷出门迎接，婆家早有准备，打好酒备好菜，冲着前来的大人孩子散糖果。
满月茶开散了！姑娘在婆家姑姑或妯娌带领下，背着稻箩挨家挨户地散，奶奶婶婶们笑呵呵地接过麻饼和爆米花，问长问短。新媳妇初来乍到，体体面面，把所有的目光吸引过来，光棍们看到同龄人的老婆，既嫉妒又羡慕。
散完茶，到中饭时间，两亲家少不了喝上几杯满月酒，小两口举杯敬罢双方父母，再敬娘家哥嫂……酒席上气氛融洽，好不热闹。
刚下酒席，乡邻们陆续赶来，一个个送来鸡蛋、鸭蛋做回礼，有的用葫芦瓢盛着，有的用衣角兜着，嗬，整整装了半稻箩！姑爷递烟，姑娘倒水，大伙有说有笑。
催生汤
桐城西乡，女儿十月怀胎的最后一月，娘家早早张罗着送催生汤。催生汤一般是用新鲜的鸡汤或肉汤加鸡蛋、粉条做成，娘家于初一或十五上午送给女儿，给产妇增添营养，祈祝孩子顺利降生。
初一喝过催生汤，上半月没生产，娘家会在十五那天再送，但也有喝完了十五的催生汤，孩子迟迟不肯出世。过了月份，父母盼喜心切，又在过月的初一送来催生汤。这时女儿有点不好意思，母亲安慰：过月孩子是个宝啊！多吃点，生孩子吃累。喝完汤，忽然胎气动了，肚子阵痛起来，原来胎儿被催生汤催急了，小生命就这样诞生了。
送催生汤，满满的来，不能让娘家人空着罐回去。这时，婆婆将白生生的大米装满一罐，寓意孩子出世后长得又白又壮，像米粒子那样可爱。
过去乡村生活拮据，一月不沾荤是常事，但逢女儿临产，催生汤无论如何是要送的，事前做娘的就念叨这件事，提前攒下鸡蛋，借钱也得割几块瘦猪肉。
老家送催生汤还有一则笑话，小伙伴黄毛他姐临产，他娘把唯一的老母鸡给宰了，炖了一罐汤，黄毛娘腿脚不便，就叫黄毛代她送去，千叮呤万嘱咐地叫他路上小心，黄毛满口应承。谁知走到半道，罐里香喷喷的鸡汤撩得他直流口水，黄毛做梦都想吃鸡，这回可逮住机会，他顾不得多想，打开罐盖，抓起两块就往嘴里撂，边走边吃，连汤也不多留，见一罐鸡汤矮去一大截，慌了，这该如何向姐姐交代？黄毛见前面有条水渠，机灵一动，将剩下的半罐汤灌满了清水，盖好盖，装模作样地送到姐姐家。姐姐犯疑，当时没有接弟弟的老底，后来不小心说漏了嘴，娘气得狠狠地扇了黄毛两耳光，黄毛偷吃催生汤的事一时被人笑掉大牙。
一罐汤代表娘家的心意，因此，送催生汤的习俗始终保留下来。
接生婆
过去，农村医疗落后，妇女生孩子就请接生婆接生。接生婆一般是生育过的妇女，略知卫生常识，是受人尊重的人。
接生婆请到家，如同请到送子观音，产妇家人客气相待。接生婆进入房间，轰走男人和小屁孩，观察产妇情况后，吩咐婆婆端来一盆热水，备好毛巾和剪刀。
产妇如是头胎，孩子出世慢，接生婆上前轻声安慰一番，让产妇尽量放松。当产妇阵痛越来越密，呻吟声转为痛苦地喊叫，两手乱抓，接生婆也不着慌，一边用手轻压产妇高高隆起的肚皮，一边给她鼓劲：“放松！用力！再用力！”俗话说：生孩子与阴曹隔张纸。这一幕，要是让丈夫看到，也定会心慈手软。
产妇阵痛过后，困倦不堪，接生婆最当心的就是产妇昏昏欲睡，见此情景，接生婆大声提醒：千万莫睡！孩子头快下来了，你得加把劲！一股羊水涌了出来，“哇哇……”婴儿的啼哭声打破了房间紧张的空气，一个鲜活的生命通过接生婆的双手诞生了！这时，大汗淋漓的产妇勾起头，想看一眼自己的心肝宝贝，接生婆故意拉长声调，冲房门外高声叫道：生了！是个胖小子！如生女孩，接生婆压低了嗓音说：添个糖罐，丫头好，心疼人！接生婆将剪刀放进开水里烫过，麻利地剪断脐带，包扎好脐眼，给新生儿穿上柔软的毛身衣。
躺在床上的产妇，肚皮一下子瘪了下去，如释重负，苍白的脸上掠过初为人母的喜悦。十月怀胎，一朝分娩，母子平安，皆大欢喜。婆婆端来热气腾腾的荷包蛋，丈夫递过喜钱红包，接生婆推让一番，只好笑纳。“洗三朝”那天，接生婆被拉到上席，直至孩子长大成人，做母亲的仍时不时念叨谁接的生。
接生婆也有失手的时候。孩子顺产都是头朝下，瓜熟蒂落。脚先落地那叫立着生，手脚像小树开桠伸枝，如同撑开的伞，麻烦就大了，接生婆慌忙抓住小脚丫送上去，一个要下，一个不让，或者上不上，下不下，在产道卡住，反复折腾，产妇哪受得了这份罪！此刻，产房里血光浮动，产妇和孩子命悬一线，接生婆急得直冒汗。到医院已来不及了，丈夫只好请来郎中，郎中又掐人中，又拧头发；家人抛洒五谷米驱邪，办法用尽，但最终没能挽回母子的性命。房间里黑压压挤满了人，也挤满了叹息，原本喜事瞬间酿成了悲剧。接生婆在一片责骂声中灰溜溜地离开，从此，再也没有人找她接生了。
如今，随着医疗水平的日益提高，优生优育引起全社会重视，农村产妇医院。
曾为乡村立下过“送子”功劳的接生婆，已完成了时代赋予她们的光荣使命。
报喜
“报喜”自古有之，洞房花烛、金榜题名、喜得贵子、豪宅落成……大凡人有大喜，皆要喜报。而狭义的“报喜”，则专指生孩子报喜，这成为一种风俗，代代相传。
生孩子，不管生男生女，都得报喜，尤其是头胎。报喜的对象首先是产妇娘家，再就是舅舅婶婶、七大姑八大姨。报喜的礼品在孩子出生后就预备好，麻饼、红糖、散果糖，具体看门户多少定数量。当孩子爸爸的赶在孩子做“三朝”或“五朝”前把喜报完，即将麻饼等礼品分送到亲戚手中，并客气地邀请对方来家里喝“三朝”酒，盛情难却，亲戚们回应说：“一定！一定！”
其实，饼子并不是好收的，老家有句俗话叫“吃了饼套了颈”，套住了，你得花钱，因此大伙开玩笑叫它“花钱酒”。喝酒事小，给坐月子人送月子礼、给新生儿包见面钱才是大事。说归说，但人们都愿做长子，不愿做矮子，似乎并不介意花钱。想想，风水轮流转，谁家没个喜事？因此，有人把这叫“墙头礼”，意思跟搁墙头上差不多，今儿是我家，明儿说不准就摊你家，人嘛，活着就图个喜乐，有喜也是福。
娘家可不这样想的，做娘的得知女儿怀上了，早早看一帮鸡，看壮了给女儿养月子，还要请棉匠打褓被，请裁缝给宝宝里里外外做几套毛身衣，特地买好儿鞋儿帽等，红彤彤的满满一担，到时挑到女儿家，虽然破费又累点儿，想想有里子又有面子，心里照样乐呵。
“三朝”那天，亲友们陆续到齐了，人人脸上挂满笑，都知道，宝宝的出生，让各自辈分升了一级，“舅舅”成了“舅爷”、“姑姑”成了“姑奶奶”、“姨妈”升为“姨奶奶”，连摇篮里的小叔子也高升为“小爷爷”……丈人和丈母娘够风光，满屋人“外公”“外婆”的招呼不休。但倍受“明星”般北京中科医院是骗子北京市中科医院好不好
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