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读此书之前，对古文的理解是凡文言文均是古文。虽无大错，但读此书之后，方知古文作为一种文体，名称却是起于唐宋。由此获知，“古文”，承两汉遗风而兴于唐宋，至明清则成为八股。七百年中士人都要由晋身。明代虽有人曾对平庸呆板的文风做大胆创新，但终究还是折于俗成。清代桐城派独树一帜，擎起复古大旗。近代文言与语体最后一搏，由此进入白话时代。
工作之余，两日读完，遂总结二三：
首先，骈文非古文亦古文。骈文，滥觞于崔实，兴盛于六朝。言辞丰富华丽，对仗工整刻板。然六朝世风浮躁，故文章多华而不实，更似辞藻之垒砌。清代姚鼐曾言“古文不取六朝人”，可见骈文常为文家摒弃而不入古文之列。然“文笔”之称则来自于六朝。六朝流行两种文体，骈体为“文”，散行为“笔”，及至后世，“文笔”已成为比喻文章水平的代名词。
其次，经读此书获词义新知。作者瞿蜕园、周紫宜历民国至新中国，行文之间多有词语流露出浓郁的民国语境。例如，当我看到“......用什么文体才合式......”这句话时，条件反射地认为怎么会出现错别字这么低级的错误呢？于是用笔标出。读到后面，又见“......不要剿袭别人......”这段话时，忽然觉得上面的理解或许是错误的。再读至“任何学问智识都不能离开读书”时，便已断定是我孤陋寡闻了。细细品味，“合式”、“剿袭”、“智识”三词在文中无论是语境还是意境自然要比“合适”、“抄袭”、“知识”深切许多、入木三分。
第三，“勾股”原来另有意。凡听到或看到“勾股”二字，恐怕世人都会想到“勾股定律”。其实不然，过去人们点评文章总是用朱笔将该分段落的地方作一小画，表示以上是一段，以下另换一意，名为“勾股”。看来，“勾股”除了数学定律之外还有文学定义。
总而言之，本书虽小，但可轻松通识古文发展之脉络，尤其对唐宋八大家的文学地位至今天才深切感悟也。著者文笔雅致意趣十足，古风文言娓娓道来。温雅之情清晰可感，真乃如品香茗也。
年6月5日
