距离安庆二十多分钟的车程，有一座在中国文学史上赫赫有名的城市——文都桐城，影响清朝文坛数百年的散文流派——桐城派便源于此地，有所谓“天下之文章，其在桐城”之说。
桐城历史悠久，夏商时期这里属于扬州。周朝的时候封有桐国，“因地宜桐”而得名，伯爵，偃姓，其国君为皋陶（读为“高尧”。皋陶与尧、舜、禹并列为上古四圣，后世尊其为司法始祖）后裔。春秋时，因为国家小，先附楚，后归吴，再归越，前年，楚灭越，桐国复归楚。
《史记》中记载的“成汤放桀于南巢”的南巢则位于桐城之南。
楚汉相争时，项羽重要谋士，号称“亚父”的范增是桐城人，西汉宣帝朝做过大司农的朱邑也是桐城人。三国时，陆逊败曹休的硖石之战也位于这里。
晚唐昭宗时，桐城（当时称舒州）出了个诗人曹松，以七十岁高龄考取进士。他的作品风格类似贾岛，留下过“一将功成万骨枯”的名句。
泽国江山入战图
生民何计乐樵苏
凭君莫话封侯事
一将功成万骨枯
《吊贾岛二首》也不错，特别最后一句，不知道苏东坡是否受过启发，才写出了“但愿人长久，千里共婵娟”？
先生不折桂，谪去抱何冤。已葬离燕骨，难招入剑魂。旅坟低却草，稚子哭胜猿。冥寞如搜句，宜邀贺监论。青旆低寒水，清笳出晓风。鸟为伤贾傅，马立葬滕公。松柏青山上，城池白日中。一朝今古隔，惟有月明同。
宋朝画家李公麟也是今天的桐城人，他在晚年隐居家乡的龙眠山，号龙眠居士，故被称为李龙眠。下图是其代表作《五马图》的局部，该画描绘的是北宋元祜初年，由西域进献给皇帝的五匹矫健的名马，分别称为“凤头骢”、“好头赤”、“锦膊骢”、“照夜白”和“满川花”，每匹马前面均有一牵马人。画家把盛行于唐代吴道子时代的“白画”发展为“白描”，这幅画就是确立这一画种的标志，史称宋画第一。苏轼称赞李公麟说：“龙眠胸中有千驷，不惟画肉兼画骨”。图中的书法非画家墨迹，乃是乾隆的手笔，呵呵。
此画现在藏于日本东京国立博物馆。
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另一幅名画是《西园雅集图》，卷中以写实的方式描绘了画家自己与苏轼、苏辙、黄鲁直、秦观、米芾、蔡肇、李之仪、郑靖老、张文潜、王钦臣、刘泾、晁补之以及僧圆通、道士陈碧虚在驸马王诜府中作客聚会的情景，主友共16人，加上侍姬、书僮，共22人。“西园雅集”是自从东晋王羲之、谢安等人的“兰亭雅集”之后，中国文坛的又一盛事。由于画中都是名人，这幅画被后人多次临摹或重新创作，马远、刘松年、赵孟府、钱舜举、唐寅、尤求、李士达、原济、丁观鹏等，都曾画过《西园雅集图》。
米芾为此图作记，即《西园雅集图记》，云：“水石潺湲，风竹相吞，炉烟方袅，草木自馨。人间清旷之乐，不过如此。嗟呼！汹涌于名利之域而不知退者，岂易得此哉?"此画在民国初年从故宫流出，如今也在流落在海外。
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明清之际，桐城水路交通发达，有七省通衢之称。枞（枞阳）、汤（汤沟）、孔（孔城）、练（练潭）四大名镇商贾云集，经济繁荣，也造就了璀璨的文化，号称“文章甲天下，冠盖满京华”。明朝万历年间，知县营建砖城。周长六里，有城门六座。形如金龟，意为永寿。张献忠曾多次攻打桐城未克，因此被称为“铁打的桐城”，二战期间，为便于百姓疏散，城墙被拆，下图是复建的东作门城楼。
非常令人激动的是，桐城内很多街巷内的古建全部被保留了下来，原住民也还都在。虽然显得有些破旧，居住条件也不甚好，但目前正在逐步地修缮。走在没有义乌货的小街上，看两侧的居民来来去去，被这烟火气感动到了。丰糕是当地人的一种主食，看上去很像北方人的大馒头，因为太大了，没法买来尝。下面的制作方法来自网络：制作方法是将籼米洗净后用水浸泡一天以上，待米骨浸软后用小钢磨磨成米浆，再按一定比例加入老面、酵母或浑酒做粬，搅拌均匀后发酵，待发酵起泡时加入白糖，再揉搓成面团，放在模具里做成糕坯，并在其表面撒些青红甜丝，再放入蒸屉，大火猛蒸四五十分钟，待空气中弥漫着透人的甜香时就可以出笼。出笼后的丰糕雪白如玉，状如圆盘，松泡绵软，中间点缀着红丝，犹如雪中红梅，象征着日子蒸蒸日上，红红火火，格外喜庆。圆形丰糕的“丰”与“糕(高)”寄寓“丰收，丰满，高贵，高寿，高兴，圆满”等愿望。这种小点心也是米做的，名字忘掉了，微甜。
东作门外的古桥
桐城文庙始建于元朝延佑年间，扩建于明朝洪武初年，大修于清朝的同治年间，距今七百多年的历史，全国重点文物。下面这个棂星门是年重建的，四柱三门冲天式石坊，柱头为云头纹式，柱身属于华表造型。棂星是天上文星，以此命名意味着孔子为天上星宿下凡，古人以尊天之礼尊孔。泮池和泮桥是明朝初年的古迹，砖砌拱桥。只有得上秀才以上的人才能从这个桥上走到大成殿祭孔，其他人必须绕过泮池，因此民间也称其为状元桥。
孔庙之后有一个桐城派文人纪念馆，只有一些文字介绍，如果开辟成公共图书馆或者书院该多好。桐城派的创始人是方苞，他针对清朝初年文坛的重道轻文、无病呻吟的不良风气，主张继承归有光的遗绪，寓革新于复古，倡导“古文义法”，把“雅洁”作为品评文章优劣的标准。后来他与刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派三祖。乾隆嘉庆时代，桐城派迎来了鼎盛时期，姚鼐被称为桐城派的集大成者，桐城派这一名称也是姚鼐时期确定的。中学时读过的方苞的《狱中杂记》、《左忠毅公逸事》，姚鼐的《登泰山记》等名篇仍然记忆犹新。随着新文化运动的兴起，桐城派式微，胡适、陈独秀等人对桐城派进行了非常恶毒的攻击，冠以“桐城谬种”之名。这一时期桐城派的代表人物有严复、林纾等人。桐城古城内还有一个很有名的去处——六尺巷。话说康熙年间，张英（就是张廷玉的父亲）担任文华殿大学士兼礼部尚书。桐城的张府与吴家为邻，两家院落之间有条巷子，供双方出入使用。后来吴家要建新房，想占这条路，张家人不同意，双方起了争执。后来张家人写了封信送给张英，要求他出面解决。张英看了信后，在回信中写了一首诗：
千里来书只为墙
让他三尺又何妨
万里长城今犹在
不见当年秦始皇
张家人看到回信，就主动让出三尺空地。吴家见状，深受感动，也主动让出三尺房基地，“六尺巷”由此得名。
沧海桑田，如今张府和吴府都已不存，后人都不知到哪里去了，只留下这故事和复建的六尺巷和牌坊供后人凭吊，走过不胜唏嘘：礼义廉耻是要同讲同样道理的人讲的，倘若遇到不知廉耻的人，怕只能以牙还牙，以眼还眼，唯一的结局就是陷入囚徒困境，呵呵。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇