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大风起兮云飞扬，家住六朝烟水间。这里是胖一和雪酱的探游日记，跟您分享诗词旅游中的所见所闻所感。
六朝古都南京城，在历史上，遭遇浩劫与多舛命运，一直受到众多人的瞩目。
在清朝时期，曾国藩率领的湘军镇压了太平天国起义，期间，还在南京城内屠城。
有人说，湘军是为了清剿太平军残部，为了报复，残酷屠杀。
也有人说，湘军大肆抢掠，搜刮了全部的金银财宝，为了毁灭证据，焚烧南京城。
但是不管如何，这场南京的浩劫，曾国藩自己也评价，“自五季（指唐末五代）以来生灵涂炭殆无逾于今日。”
此后，曾国藩开始逐步重建南京城，恢复秦淮河灯船、恢复江南乡试、修葺几大书院、建金陵书局等等。
在这些书院中，第一个重建的就是钟山书院。
钟山书院原为两江总督查弼纳于雍正二年创建，年由总督陶澍重建，先后由钱大昕、姚鼐、唐鉴主讲过，战乱中被全部焚毁。
最终，曾国藩选定在今太平南路原白下会堂处重建钟山书院。在重建的过程中，曾国藩多次前去视察书院的修建。
后来，曾国藩聘请了闻名学者李联琇为钟山书院的负责人。为了表示器重，他亲笔致信，邀他来共同“培此邦之英华，补当年之缺憾”。
因为资金困乏，修复后的钟山书院房舍虽不多，规模不大，但为日后南京的高等教育奠定了基础。
来说一说钟山书院的藏书、院规与山长。
在钟山书院，藏书相当丰富，创办之初就有藏书。
清高宗南巡时，赐钟山书院武英殿本《十三经》《二十二史》各一部。当朝公卿大夫、地方官吏也时有赠书。钟山书院藏书保管与流通皆有章法，历任山长对书院藏书尤多贡献，而书院藏书也成为其著书立说的便利条件。
钟山书院有严格的院规，在考课、学业、学风等方面规定明确，生员践行不得稍有逾矩。
杨绳武在掌教钟山书院时，规约中有二戒：“一戒抄袭倩代、一戒矜夸忌毁”，直指治学不端之要害。
江苏书院，以钟山为首，朴学氛围浓厚，譬如钱大昕精于考据，而卢文弨善于校勘，他们先后主讲钟山，其间以读经史为根本。
钱大昕《廿二史考异》完成于钟山，卢文弨亦有《钟山札记》四卷。
姚鼐为桐城派古文大家，以古文义法教授弟子，“门弟子管同、梅曾亮等，传其文笔，天下号为桐城派”。管同、梅曾亮皆是上元（今南京）人而肄业于钟山。
说起姚鼐，又要提及曾国藩，为什么呢？
曾国藩，与李鸿章、左宗棠、张之洞并称"晚清四大名臣"。官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士，封一等毅勇侯。
在文学方面，曾国藩自称是桐城派姚鼐的私淑弟子。
桐城派是我国清代文坛上最大的散文流派，戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐被尊为桐城派"四祖"，师事、私淑或膺服他们的作家，遍及全国19个省(市)计人，传世作品余种，主盟清代文坛余年，其影响延及近代。
曾国藩在《欧阳生文集序》叙说桐城派的由来。由于曾国藩是湖南湘乡人士，所以又常被学者称为桐城——湘乡派。
对姚鼐的古文，曾国藩称颂且推崇。曾国藩曾经命儿子曾纪泽作古今三十二圣贤画像，将姚鼐列入其中。他在《圣贤画像记》中说："姚先生持论阁通，国藩之粗解文章，由姚先生启之也。"
曾国藩虽非桐城派嫡传弟子，未曾接姚鼐馨颏，但后常被以桐城文人称许。
写到这里，我想，当年曾国藩在南京城选择了钟山书院作为第一个重建对象，大概也是因为姚鼐曾经掌教钟山书院。
清末时，“重点大学”钟山书院改为江南高等学堂。
如今呢，若是要寻“海内书院之冠”钟山书院在南京城的踪迹，还要在南京市第二十七高级中学才能觅得。
文末，贴上曾国藩的诗《送梅伯言归金陵三首其一》
金门混迹发苍苍，从此菰蒲岁月长。
人世正酣争夺梦，老翁已泊水云乡。
自翻素业衡轻重，久觉红尘可悯伤。
祇恐诗名天下满，九州无处匿韩康。
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