孙星衍（公元—年）字渊如。有伯渊、芳茂山人等号。江苏阳湖（武进）人。于乾隆五十二年中进士。嘉庆四年归乡为母服丧，后来受阮元之聘，在诂经精舍任教职。后来又任山东督粮道官，嘉庆十一年因病退官。孙氏自幼就有诗才，曾学于钱大昕，专研经史、文字、诸子、金石等学问，留下了《尚书今古文注疏》、《周易集解》等许多著作。
清孙星衍书法
他在金石学方面著有《京畿金石考》，尤其是与邢澍合著有《寰宇访碑录》，是一部全国石刻目录，在当时是划时代的创作。孙星衍精于校勘，在书法方面善于篆隶。
之后学习篆隶古法的风尚兴起，但是仍然有人追摹帖学，学习苏轼、米芾，保有赵孟和董其昌的余风。
这一时期的帖学书家有：
姚鼐（公元—年）字姬传。号梦谷，因斋名而称为惜抱先生。安徽桐城人。乾隆二十八年进士，任礼部员外郎，官至刑部郎中。曾于担任官期间兼任《四库全书》纂修官等职，后因病辞官回乡，以后四十多年生涯从事教育。当时以汉学为宗的考证学派在学术界占主流的地位。姚鼐则守着明代的遗风，开桐城派，成为抑制考证学派的力量。
清姚鼐书法
他因品学兼优而受人尊敬，著有《古文辞类纂》等书，其学生有钱伯垌、东方树等，始终坚持桐城派的主张，使桐城成为清朝文坛的主流学派，被誉为清代古文第一人，同时于清代散文家方苞、刘大櫆并称为“桐城三派祖”。
清姚鼐书法
包世臣认为姚鼐晚年学习王献之书法，使书风厚实跌宕，在方寸行草之间，跌宕起伏，练就了不囿于明代董其昌书风的作品。其行草在当时置于妙品之下，小楷置于逸品之下。曾国藩说姚鼐的草书学习怀素，缺少沉着的气质。马宗霍说姚鼐行书有倪云林余韵。实乃其书法基础在董其昌。他很自重，很少以书法赠人。
清姚鼐书法
钱伯坰（公元—年）字鲁斯，号桥陂，还有渔陂、仆射山樵等号。江苏阳湖人。乾隆时曾为国子监生，师从刘大櫆和姚鼐，在古文方面颇有造诣。
清钱伯坰书法
钱伯坰楷行兼擅，当时被视为刘墉后第一人。包世臣将他的行书和题榜置于品之下。他学习书法始于董其昌，后兼习李邕和颜真卿，也曾学习梁獻，但是不及梁獻，坚实不足，妩媚过之。吴育说他晚年追慕宋四家之风，熔铸成俊拔的书风。钱伯坰在碑学之风兴盛时坚持帖学，实属可贵。
