?提示：点击上方"最桐城"↑ 桐城历史悠久。早在中石器时代，人类就在这块丰腴的土地上播下文明的种子。现存的丁家冲遗址、鲁王墩遗址即保留了桐城先民们胼手胝足、刀耕火种的劳动成果。夏商时期，桐城属扬州之域；周置桐国，因适宜种植桐树而得名；春秋战国时代为桐国。秦汉以后，朝代更迭，建置沿革多变。唐朝至德二年，也就是公元年，正式设桐城县，此为桐城得名之始。余年来，虽然隶属关系变迁不居，但域名一直相沿袭用，并逐渐成为中国版图上响亮的称号。
桐城文化源远流长，且有着古朴雅健、多姿多彩的丰厚底蕴。在上古文明的肇始阶段，桐城文化深受楚地影响，民风好动果决、激越昂扬；中古时期，随着儒道释三教合流，以及江西等地移民的大量迁入，风土习俗渐趋平和淳质、守礼尚俭；明清之际，程朱理学的传扬在桐城勃然兴起，尊儒重教之风盛行，读书求学、谋取功名成为民间共识，城乡莘莘学子以“穷不丢书，富不丢猪”奉为家训，寒窗苦读，不舍昼夜，赢得了科举道路上极大成功。一大批杰出人物竞相登上历史舞台，并跻身社会的主流和中心位置，逐步建立起全国性的文化影响力。
在历代青年子弟凭借科阶进取仕途的同时，诸多本籍官宦退隐后又返乡执教，形成了学仕相携的良性循环。几十家大户望族代代相传、世推儒门，保证了桐城崇文重教的传统在数百年间都有着非常稳定的延续，即便在晚清西学大潮中也能够迅速转入新式教育。所谓“城里通衢曲巷，夜半诵声不绝；乡间竹林茅舍，清晨弦歌朗朗”的尚学氛围，至今未变。依托“经世致用”理念而不断固化的桐城文化风习，非常完整地体现了中国传统型城市在历史演进中的独特命运。
考察桐城文化发生发展的历程，不难发现楚文化与吴越文化以及中原文化多元交融的特点，它既具有鲜明的地域性，又具有突出的时代性，更具有强烈的创新性。其深厚的历史价值集中体现了师法自然、承接传统、精忠体国和兼容再造的中国式特征。
从文化价值取向看，桐城文化是体现自然和谐思想的精致范本，是对中国优秀传统文化的忠实摹写与自觉实践。主张天与人一，道与艺合，师法自然，顺理成章。在人与自然关系上，讲究抱朴守素，不近纷华，随遇而安；在人与人关系上，强调将心比心，互敬互爱，谦和礼让；在人与社会关系上，崇尚道德，尊重理性，追求正义，勇于担当社会责任。
从文化理论图式看，桐城文化是儒家正统文化的综合载体，是对程朱理学思想的一脉相承与扩大改造。桐城文化在本质上贴近中庸而绳之程朱，于政治观念、道德伦理、学术建树、农耕经济、衣食住行、婚丧嫁娶等各个方面，都体现了典型的儒家文化价值。一方面，桐城思想家尊奉儒家正统，兼容百家之学，自“百科全书式大学者”方以智开启影响南北诸省的桐城学派，至嘉(庆)道(光)之季，桐城遂成为阐扬程朱理学的大本营。另一方面，桐城文化又侧重整饬庶民百姓的日常规范，言行法度倾向世俗的生存境况和生存秩序，具有很强的入世特征和实用价值。
从文化培育功效看，桐城打造了江淮地区人才输出的高地，崇文重读、应举报国的乡风世代流传，硕果累累。据统计，明清两朝，桐城一邑之地中进士者人、举人人、贡生人，中榜人数为国内县域少见；由科举步入仕途的七品以上官员人(大学士3人，尚书9人)。发达的古代教育至今仍具有标本式研究价值。20世纪以来，桐城人文依然昌盛，精英名流层出不穷，最著名的有美学泰斗朱光潜、一代大哲方东美、史学大师严耕望、新月派诗人方玮德、文艺理论家舒芜、革命家外交家黄镇、农工民主党创始人章伯钧、钢铁之父孙德和、计算机之父慈云桂、经济地理学家陆大道、黄梅戏表演艺术家严凤英，等等。另外，由京师大学堂总教习吴汝纶创办的桐城中学已是百年名校，该校历届毕业生中有多人当选为中科院院士。
从文化主体影响看，桐城建立了我国封建古典文学的复兴中心，桐城文化将中唐以来的古文运动推向了高峰阶段。“天下文章出桐城”，这是《四库全书》编纂者对当年桐城文学盛况的赞誉。以戴名世、方苞、刘大櫆、姚鼐为代表的作家，开创了体系庞大、理论完备、著述浩瀚的桐城派，主盟清代文坛余年，与清朝国运相始终，归附作家余人，传世作品0余种，堪称中国文学史上规模最大、流播最广、绵延时间最长、影响最为深远的文学流派。桐城派不仅在文学理论上完成了集大成的任务，全面总结了一整套泽被后世的创作技巧与创作规律，而且对士风、学风、人心、教化等重大问题始终保持着特有的敏感和注意，他们关心社会的发展和人间政治秩序的安排，并表现出积极参与的高度热情。桐城派对中国历史文化进程所作出的贡献是不可磨灭的，也是不可替代的。
桐城文章甲天下，诗词书画享盛名。自晚唐曹松以诗名载于史册，至明清两朝吟诗作赋蔚然成风，涌现诗人余人，有诗集传世者余家。徐璈编选、刊于咸丰元年的《桐旧集》，为今存最全的一部桐城诗歌总集。桐城还是闻名遐迩的书画之乡。北宋李公麟被称为“宋画第一”；至明清时期，桐城知名书画家有百余人，在中国书法、美术史上占有一席之地。
作为历史文化名城，桐城历史遗存相当丰富，文物古迹个性突出。全市已发现重点地面文物余处，其中省级重点文物保护单位9处，馆藏文物1余件。
桐城建有城池，可追溯到秦代古巢城。明朝县治选择今址，坐北朝南，背倚三山，旁挟二水，山环水绕，城基坚固，风景秀丽，兼具山地城市与平原城市的布局方式与景观特征。古城城池呈龟形，取“金龟永寿”之意，是中国城池史上唯一的圆形城池。一方面体现了我国传统文化中仿生象物的特色，另一方面城池轮廓的形成也顺应了周边的山水格局，体现了我国传统建城思想中因循自然、天成和谐的精髓。古城城墙高大坚固，是明代砖砌城墙的范例，为江淮各县之冠，享有“铁打桐城”之誉。后毁于抗日战争，现墙基仍清晰可辨，古城城廓形态依旧保存完好。
古城老街随城池建设而同时诞生，体量宏大，美观实用。内城，沿城墙建有东、南、西、北城墙街，也即城内环城路。城内以横向的东大街(今名北大街)、西大街和纵向的南大街等为主干道，以推车举壁为节点，形成“丁”字状街道，并由此牵连诸多巷、弄，故有“七拐八角九弄十三巷”之说。城外，依出城干道建有东门小街(今东大街)和南大街两条商业街。东、北、南三条老街穿越时间的长廊，历沧桑风雨而古貌依然。现总长度米，古建筑面积达12万平方米，老街及周边地区共分布有13处省、市级文物保护单位。它们象璀璨的明珠镶嵌在古城的大地上，共同点缀了文都诗国的斑斓画卷。
桐城文庙，桐城文化的策源地，为一组古朴典雅、端庄雄伟的建筑群，至今已有年历史。它以大成殿为主体，以晋谒通道为中轴线，布局对称，气势恢宏，尽展辽金遗风和明清特色。
六尺巷，和谐之城的标志性建筑，形成于清康熙年间。老宰相张英“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”的吟咏，记录了桐城人谦和友善、睦邻礼让的生动故事。懿德流芳的佳话，曾为毛泽东主席处理国际事务时所援引。
历史文化名人故居，历代名人成长与生活的见证。旷代哲人方以智故居——潇洒园，大巧若拙，朴素深邃，古意盎然。东林党魁左光斗故居——啖椒堂及左忠毅公祠，青砖黛瓦，古色古香，是凭吊爱国忠臣的良所。抗英名将姚莹故居——中复堂，深巷古屋，小院回廊，窗含梅影，环境幽雅。近代民主革命烈士吴越故居，位于西后街中端小巷内，现存有书房、卧室等青瓦平房，瞻仰此地，仿佛历史风云再现。
紫来桥，如同时光老者，饱经磨砺，平和睿智，五孔四垛，古风依旧，白石凌波，玉栏照水，号称“龙眠河上第一桥”。
古城之外，尚留存古墓葬、古遗址、摩崖石刻、革命活动旧址等大量文物胜迹。另外，还有孔城、练潭、金神、老梅、青草等一批古镇，它们曾依托水埠码头或交通要道，建成了繁华的商业街，与桐城古城形成了城镇功能互补、内学外商分工的整体空间布局。其中，孔城镇为安徽省历史文化名镇。三国时吕蒙在此屯兵筑城，北宋时为江北重镇，明清时列为桐城四大名镇之一。镇区内商店、祠堂、书院、庄园、钱庄、当铺、庙宇、仓库等建筑犹存。练潭老街位于桐城东南境，为桐城八景“练潭秋月”所在地。老街全长米，旧铺古屋鳞次栉比，隔代芳华犹在眼前。唐湾古村落，为联体古民居，至今已有多年历史。古村落依山就势，分九层递升，错落有致。内部巷弄相连，纵横交错，犹如迷宫，体现山区居民聚族而居又独立成户的特点。
与物质文化遗产交相辉映，大量的非物质文化遗产如黄梅戏、桐城歌、十番锣鼓等，名闻遐迩，饮誉海内外。
年，桐城被安徽省政府公布为省级历史文化名城；年，经国务院批准撤县设市。历年来，桐城市委、市政府高度重视历史文化名城及历史街区保护工作，组织制定了名城保护规划，每年拨出专款对古建筑进行维护，还先后出台了一系列政策文件，使名城保护走上法制化、规范化和科学化的轨道。
“山河再造千秋业，日月重光万壑开。”迎着新时代的绚丽朝阳，桐城这座历尽沧桑的古城，在勤劳智慧的桐城人民共同努力下，必将焕发出更加迷人的青春光华！（来源：中安在线）
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