吾之仁者学堂，从考察起。地理、人文，推求大观，以拓学子之襟怀也。前后数年，已逾廿次。前年去了白鹿洞书院，浴朱子之遗风也。今日访桐城，实慕桐城派之文章也。
时值仲春，寒暖交锋，冒雨驱车。然寒雨岂能抑乎孩童之心。文庙者，文都之大观也。巍巍大成殿，“与天地参”，四字庙额，灼目振心。孩童者，抑或感觉不到。
进庙，见孔圣像，引诸童三鞠礼。夫敬意，学者之发端也。然后瞻仰曾子、颜子、子思子、朱子等四贤十二哲。与诸生齐声诵读匾额及对联。
中额：“万世师表”。左右额：“化成悠久”“生民未有”。联曰“气备四时，与天地日月鬼神合其德；教垂万事，继尧舜禹汤文武作之师。”
又一联曰：“先觉先知惟万古伦常之极，至诚至圣与两间功化同流。”（注：文武指周公。两间，应指天地之间。）额联，皆清皇所题。现场孩童多能记住。
出大成殿，即寻桐城派展馆，次行之目的地也。遍寻左右廊庑，皆未见，询之侍者，方知大成殿左侧，有入处。曲折以进，果然有两小木楼，是也。
又众童齐声诵读前言。然后依世代顺序，引学生观看展文，并讲解。学生亦记下：第一代宗师戴名世、方苞，第二代宗师刘大刘大櫆，第三代宗师姚鼐。
第一代提出为文要“言有物”、“修辞立其诚”和“义法”说。第二代提出“神气”说。第三代提出“义理、考据、辞章三者不可偏废”。
后，访六尺巷，寻左忠毅公祠，又及孔城老街。此行所期者，植圣业与学术种子于孩童心中。然观桐城文物景点，亦有所憾。
一者，桐城派展馆太简陋。与“文都”二字大不称也。且缩于一角，无标示。
二者，左忠毅公祠竟然锁钥把门。
三者，孔城老街竟然卖门票。实乃阻止游客进入消费之下策也。
四者，新建桐城文物馆，设计如一庞然苍白之水泥坟包，趴在文庙一侧，实在不堪入目。
五者，吾欲购桐城文化书籍，然所到景点，皆无售。
桐城斯文，百年之后，何至如此？
我给孩童讲解桐城派
饭后，我给孩子讲锋面雨之形成
合影（陈可为摄）
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左忠毅公祠，你为什么不开放？
市民追问六尺巷工程，担心刘书记调走
两块古碑，在桐城、池州为何命运不同？
是谁在六尺巷玷污桐城文化？
姚莹后人致信桐城领导
谢忠惠赞赏
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