桐城派
桐城被称为文都，源于明清时期桐城派的兴起。在明清两代的文学创作中，桐城派作家作为一个散文创作群体，雄踞文坛年，在中国文学史上占据重要位置。桐城派的散文理论，是对秦汉历代以来史传文学写作经验的吸取和总结，其散文理论滥觞于戴名世，正式提出于方苞，经刘大櫆补充，至姚鼐发展而完善。戴名世提出文章要“言有物”、“修辞立其诚”的见解，实则是桐城派义法理论的先驱。方苞总结“义法说”，指出要“言有物”、“言有序”，成为桐城文派的创作理论。刘大櫆则补充“神气说”，主张文章要富于感情与个性，形成文章独有的艺术境界。姚鼐是桐城派的集大成者，他的古文主张，在提倡“义理（内容合理）、考据（材料确切）、词章（文词精美），三者不可偏废”的同时，又在学习方法上提出古文八要：“所以为文者八，曰：神、理、气、味、格、律、声、色。神、理、气、味者，文之精也；格、律、声、色者，文之粗也。然苟舍其粗，则精者亦胡以寓焉？”也就是说，作文需要修辞格式与内容并重。这就是桐城派文章的精髓，也是它独领文坛风骚数百年的魅力所在。
方氏学派桐城坊间向有“话到桐城必数方”之说。桐城方氏各房代出才人，自发形成了一个阵容庞大的地域性学者和文学家群体。他们是：理学家方学渐，经易学者方大镇，理学家方孔炤，诗人方维仪，思想家方以智，学者方中德，数学家方中通，学者方中履，诗人方文，文学家方登峰、方式济、方孝标、方拱乾，书画家方亨咸，文学家方世举、方贞观，诗人藏书家方南塘，桐城派始祖方苞，水利专家方观承，文学家方维甸，文学家方宗诚、方东树，学者方守粦，方守敦，文学理论家方孝岳，民国要员方治，一代大哲方东美，作家方令孺，诗人学者方珪德（舒芜）等等。此外，方氏学派的主要人物还有吴应宾、钱澄之，方以智的学生游艺等。
这些人物，或血缘姻亲，或师生同学关系，凝聚力极强，因而，方氏学派比明末清初其它学派更有内部的稳定性和向心力。
方氏以古文名世，文风衍长，影响中国文化多达四百余年。有人认为，方氏是自明代中叶以来，学术文化与道德上，历史贡献最著的家族。不但创造了博大精深的“方氏学派”，而且开创了主导清代文坛两百多年的“桐城派”。现代学者吴大琨先生说：“在中国历史上，家族一直在社会的发展中占着非常重要的地位。要弄清楚某一地区的文化发展情况，就必须弄清楚某一地区一些代表性家族的情况，两者是分不开的”。对名满天下的书香世家桐城方氏，台湾作家高阳赞：方氏一门，忠孝节义，四字俱全，为中国第一等的诗礼之家。在《影响百年中国的文化世家》一书中，桐城方氏被誉为中国第二大文化名门。梁实秋道：桐城方氏，其门望之隆也许是仅次于曲阜孔氏.。当代学者钱理群说，桐城方氏是继曲阜孔氏之后对中国文化影响最大的家族，是中国文化世家的一个绝唱。
翰墨文都桐城画派发于宋代，誉为“独步当时，映照千古”、“宋画第一”的李公麟被尊为“桐城画祖”，其故居在今天的桐城龙眠乡双溪村李庄，遗迹尚可辨认。当年他辞官归隐龙眠后，建“龙眠山庄”，号“龙眠居士”。李龙眠与苏轼、苏辙、黄庭坚，情深手足，均为宋代宗师级人物。李龙眠博学多能，清雅端善，兼工书画，其画风质朴洗练，首创“白描”技法。他的画线条健拔却有粗细浓淡，构图坚实稳秀而又灵动自然，画面简洁精练，但富有变化；题材广及人物、鞍马、山水、花鸟，既有真实感，又有文人情趣，而且所作皆不着色，被称作“白描大师”，为丰富中国画的表现方法作出了重大贡献。桐城博物馆馆藏文物就有李公麟的画。自作《山庄图》，为世所宝，传世作品有《五马图》等。
作为“桐城画祖”的李公麟，不但画艺超绝，还有一颗忧国忧民的心，他曾说“在京师，我看到的只是高头大马，所以画马。现在退居深山幽谷，只能见到虎，所以画虎者，我希望猛虎食尽人世间害人虫！”这不仅仅是一个画家对于国家的关心与良知，更是桐城百姓关心民生时事的缩影。
桐城书法虽未自成一统，但自古书画不分家，桐城文人中，诸多善文善画者也擅书法。姚鼐书法虽不及他的文学成就卓著，但能见其墨迹飘逸秀姿中蕴藏的儒雅文士气息，不同凡响。桐城画派中领军人物之一姚元之（—），他的书法尤为精妙，行草书法写得灵妙生动，深入古法。他的隶书其字古雅天成，体态婀娜多姿，笔墨生动而不失遒美，气质高丽而不脱灵秀。字形初鉴看似“平正”，实则乃“平中入险，险中藏劲”，颇具风雅之境而耐人寻味。还有近代书法家、篆刻家家张祖翼（-），先生书规矩正，承脉正流书风，笔墨法度无不森严有灵性，一点一画都出于中锋悬腕运行之中，让人有如锥划沙之感。先生书法，以篆隶而达神俊，内含笔墨，一派生机清健，尽展大家风范。篆隶外，其行楷书也古韵风雅，甚得晋人笔趣，个中之美，令人把玩不尽。字中笔势遒丽秀美，燕展自如，结字平中见险，险中寓平，深得汉隶神韵且又不失自己的用笔之风。
黄梅戏黄梅戏，旧称黄梅调或采茶戏，与京剧、越剧、评剧、豫剧并称中国五大剧种。黄梅戏唱腔淳朴流畅，以明快抒情见长，具有丰富的表现力；黄梅戏的表演质朴细致，以真实活泼著称。其发源地一说为安徽怀宁黄梅山，另一说为湖北黄梅一带的采茶调，清末传入毗邻的安徽省怀宁县等地区，与当地民间艺术结合，并用安庆方言歌唱和念白，逐渐发展为新生的戏曲剧种。一度被称为“怀腔”、“皖剧”。6年5月20日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
严凤英（—）中国著名戏剧表演艺术家。乳名鸿六儿，本名黛峰，艺名凤英，安庆罗家岭（原桐城）人。工小旦、花旦、闺门旦，兼演老旦。12岁学艺，13岁从师严云高学戏，之后得到著名老艺人丁永泉指点。年曾随胡金涛、刘凤云学唱京剧，年拜北昆著名演员白云生为师。在年上海举行的首次华东戏曲会演，严凤英以黄梅戏传统小戏《打猪草》和折子戏《路遇》，获得广泛赞誉，年因在黄梅戏电影《天仙配》中饰演七仙女而扬名全国。毛泽东主席观看严凤英演出后称赞：“严凤英是个出色的演员，她演的七仙女成了全国人人皆知的故事。”年参加安徽省黄梅戏剧团。年4月8日被迫害致死，时年38岁。在短暂的一生中，她以诚实、热忱、执着、勤奋与严谨的艺术追求和创造，在舞台和银幕上成功塑造了一个个令世人难忘的艺术形象，为黄梅戏艺术表演的发展升华和艺术品位的确立提高，以及中国戏剧文化事业作出了卓越贡献。
桐城歌“桐城歌”源于安徽桐城的一种地方民歌，是劳动人民集体创作的一种韵文形式的民间文学，同时又是一种融词、曲、表演为一体的综合艺术。桐城歌由山歌、民谣、小调三大类组成，内容涉及风土、劳动、生活、情爱、事理、灯歌、儿歌等诸多方面。以其独特的七言五句式体式、委婉凝练的语言、优美动听的曲调等艺术特色，广为传唱，乃至刊布成帙。8年，桐城歌被列入国家非物质文化遗产目录。
醇厚的民风民俗桐城历史悠久，明清时中进士举人千余人。所谓“五里三进士，隔河两状元”、“父子双宰相，兄弟四翰林”、“文章甲天下，冠盖满京华”等均为地域桐城文化兴盛的真实写照。丰厚的文化积淀孕育了桐城淳厚凝重的民风风俗。
桐城的乡风民俗丰富多彩，精神上的，物质上的，且多积极向上、合拍于时代主旋律。春节，即农历正月初一，在桐城早餐多食挂面、五香炆蛋和丰糕，互道“恭喜发财”等吉语。双港、青草等地初二天始走亲访友，行拜年礼；大关、孔城、县城一带则遵从“初一不出门，初二拜新灵，初三拜母舅，初四拜丈人”的成俗。三月三，农历三月初三，古称上巳节，俗称鬼节。县人多在此日吃香蒿和米粉制作的蒿子粑，驱邪粑魂。三月三亦是荠菜花生日，乡村妇女多于此日采花插于鬓边，俗谓可免一年头痛头晕之疾。冬至，在农历十一月间，为民间传统祭祖扫墓之日。凡祖坟培土、修整、安碑等均择此日进行。县城及附近群众有在此日食南瓜粑的习俗。十番锣鼓，亦称“十番鼓”、“十番”、“十欢”，俗称“十番家伙”。演奏时，演奏人员的服饰讲究整齐统一，腰间系彩带。夜间行进表演时，还装有各式花灯，如荷花灯、桃花灯等。
桐城诸多民俗中，“穷不丢书，富不丢猪”的文化传统，已成为桐城人生产、生活和人生一切方面的基本理念和操守。小孩出生洗三朝，接生婆搓小孩滚脸蛋时就唱这样的祝词：“滚滚头，中诸候；滚滚颈，乌纱圆顶；滚滚腰，骑马挎刀；滚滚脚，七抬八托”。接着，一周岁时就给小孩抓周，“抓起笔砚龙门进，抓起刀枪疆场奔，抓起算盘元宝滚，抓起扁担挑金银，七十二行人人做，行行都能出状元”。正如《桐家教儿经》所言：“勤读苦学知书理，学富五车天下行。纵然不把文墨就，也算知书识理人。读得书来无价宝，一事成来百事成。”所以孩子一到入学年龄，家庭再穷，哪怕揭不开锅，也要创造条件，把子女送进学校。在“穷不丢书”的人生信条影响下，桐城自明代始，结社讲学之风盛行，私塾书院遍布城乡。“城里通衢曲巷，夜半诵声不绝；乡间竹林茅舍，清晨弦歌琅琅”，就是当时读书景况的真实写照。
富不丢猪，就是家庭再富，也不丢弃养殖家禽家畜，丢掉勤奋；穷没有关系，穷且益坚，更要勤劳发奋，节俭过日子，拼搏向上。勤俭敬业，清廉自律，是做人的根本。桐城人恪守这一理念，在物质世界里不断进取，不仅推进历史前进，同时也为读书提供了有力的保证。明清不少商贾尊贵读书求学、勤奋进取、由穷变富、事业有成的故事，至今仍在流传。
桐城在本土优良的自然环境滋润，和浓厚的人文环境孕育熏陶之下，自觉形成了厚重淳朴的地方民风：谦和之风、孝贤之心和真善之德。
尊师重教的文化传统明清以来，桐城人才辈出，这与桐城人崇文重教的传统密不可分。老城区北大街有一条不显眼小巷，叫讲学园巷。方学渐，方以智的曾祖父，曾于讲学园巷建“桐川会馆”，以讲学传识。讲学园巷南邻北大街，东临龙眠河，与方氏祠堂位置相近，离先生之子方大镇的廷尉第，仅百步之遥。
高考制度恢复后，教育质量不断提升，每年向全国高等院校输送数以千计人材，荣获“安徽省教育强市”等称号。桐城籍的院士、博导、教授、大学生以及出国的留学生，占全市人口的比例，位于全国县(市)级区域前列。院士之多，被誉为院士之乡。
桐城中学
桐城中学简称桐中，安徽省示范高中，坐落于安徽省桐城市，由晚清文学家、教育家吴汝纶先生于年创办。桐城中学经历了晚清、民国和新中国三个不同的时代。
年桐城学堂开学，年改名为“桐城公立中学堂”，年改名为“桐城县立中学”，年改名为“皖北安庆行政区第一中学”，年改名为“皖北安庆行政区桐城中学”，年正式使用“安徽省桐城中学”校名，年被定为安徽省属重点中学。文革时期桐城中学改名为“桐城县五七中学”。新中国成立后，于年被确定为安徽省首批七所重点中学之一，年被命名为安徽省示范高中。
截至年12月底，校园占地面积40,平方米，高中教学班58个，在职教职工人，在校学生4余人，教学设施也逐步实现现代化，现拥有计算机室、理科实验室、文科实验室、音体美工室、劳技活动室、语音室、综合电化教室等设施。
吴汝纶公学
吴汝纶公学创办于3年9月，总投资1.5亿元，占地亩。现有86个教学班，在校学生0余人（其中高中学生0余人）。分设高中部、初中部、小学部、幼儿部和国际部。班级实行标准化建制，中学每班50-55人，小学每班40-45人。学校建有一流的科技馆、图书馆、理化生实验室、学生公寓，多功能报告厅和音乐、美术、多媒体教室，天文台、米国际标准塑胶跑道及美丽的植物园，为促进学生全面发展提供坚实保障。
学校拥有一支优秀的教师队伍。他们中有全国优秀教师、优秀班主任，全国劳模，特级教师，省级优秀教师，具有高、中级职称者占72%，且以中、青年教师为主体。在安庆市、桐城市教师优质课、说课、英语演讲等大赛中，我校五位老师荣获一等奖，师资实力可见一斑。
本文刊载于《品格》第16期
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