无论您在哪里，只要您姓“张”，请您先点击上面的蓝色字“宁陵张氏宗亲会”再点击“ 张英身为当朝宰相，可谓一人之下、万人之上，莫说三尺土地，即使是让邻居搬家，恐怕也不费吹灰之力。但张英不仗势欺人，不以权压人，主动说服家人先行退让，其宽大的胸怀，为后人所称道，传为美谈。
俗话说：忍得一时气，免得百日忧。忍让，自古被视为美德，也是修身养性的重要内容。据古籍记载，唐朝张公艺活到一百多岁，长寿的经验就是一个“忍”字。他的族人曾把张公艺一生忍让的事迹记录下来，写了一部《张公百忍全书》。此书在明末清初广为流传，影响颇大。
有关资料表明：在现代百岁老人的长寿秘诀里，其中一条就是忍，讲究宽容，得饶人处且饶人，谅人之短，帮人之短，帮人之过，故而活得潇洒、长寿。 因此，人在工作和生活中应学会谦和忍让。忍让是人的良好心理素质的一种表现，是精神结构与心理素质完美结合的高尚风度。忍让，也属于人生哲学的范畴，是为人生者之必修课程。忍下无小，以忍进德，是忍之真谛之所在。古人的伟大与深刻，仅凭造就一“忍”字即可见一斑。心头上扎着一把刀，刀刃鲜血淋淋，其境遇与滋味，还用言说？ 讲究忍，推崇忍让，是华夏民族数千载文明史的一大特色，亦是我们为人处事的切实需要。忍半秒风平浪尽，退一步海阔天空！忍确实很难，但其益处愈显，更何况“小不忍则乱大谋”。 “忍小忿而就大谋”，古来有道不尽的佳话。司马迁忍辱以成《史记》，孔子困蔡而作《春秋》，文王囚羌里而演《周易》，孙膑含垢而著《兵书》，俱各得不朽传世。张良圯桥进履，韩信当街钻胯，姜子牙朝歌卖面，司马懿帅帐妆帼，均终以或出将入相，或克成大业……如此等等，不胜枚举。 忍让又是一种痛苦，是一种考验，是从幼稚走向成熟的转变，是人格和品行的高尚境界。同时，忍让更是一种理智，是感悟人生后的一种智慧，经历挫折后的一种持重。有志者欲成就自己的事业，必须锻炼、修炼、磨练自己的忍耐力，否则将一事无成。■
六尺巷位于安徽桐城。 在“桐城派”的故乡——今安徽省桐城市的西南一隅，在市区西环城路的宰相府内（医院内）。六尺巷，东起西后街巷，西抵百子堂。巷南为宰相府，巷北为吴氏宅，全长米、宽2米，均由鹅卵石铺就。 据《桐城县志》记载，清代（康熙年间）文华殿大学士兼礼部尚书张英的老家人与邻居吴家在宅基地问题上发生了争执，家人飞书京城，让张英打招呼“摆平”吴家。而张英回馈给老家人的是一首打油诗“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”家人见书，主动在争执线上退让了三尺，下垒建墙，而邻居吴氏也深受感动，退地三尺，建宅置院，于是两家的院墙之间有一条宽六尺的巷子。六尺巷由此而来。 毛主席在建国后会见苏联驻华大使尤金时，曾经讲到这个故事，说起这四句诗，用来表达两国之间的事宜应该谦让、平等。只是后来我们看到的不是这个样子了。 包容忍让、平等待人，作为一种美德，在我们古代已经提倡了，但真正能做到的人并不是很多，尤其涉及到自己切身利益的时候。心胸宽广、放眼远处、恭谦礼让的人无论在何时都是受人尊敬的。在物欲横流、钱、权当头的今天，提倡这种美德，似乎更为必要。 这条巷子现存于桐城市城内，作为中国文化的遗产，是中华民族和睦谦让美德的见证。
王岐山造访安徽六尺巷做官先做人获中央倡导据《21世纪经济报道》消息，(年)11月15日，中纪委书记王岐山曾低调造访安徽桐城“六尺巷”。
两天后，中央纪委监察部网站“学思践悟”专栏刊发了《德法相依相辅而行》一文。
文章称，法律再健全、体系再完备，最终还要靠人来执行。领导干部如果在德上出了问题，必然导致纲纪松弛、法令不行，必然违纪违法、走向腐败。
文章指出，我们国家这么大、有13亿人口，如果仅仅依靠法律治理，都退到了底线，那就会很危险。必须继承和弘扬中华民族优秀传统文化，汲取德治礼序、崇德重礼的文化精华。
11月18日晚间，中纪委监察部白癜风北京白癜风专科医院
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