传递正能量，我们在路上！
传承吴文化，有你更精彩！
转发 吴汝纶出身贫寒，少时曾以鸡蛋换松脂照明夜读。同治三年()中举人，翌年中进士，授内阁中书。曾国藩慕其才，留佐幕府，切磋学问，为“曾门四大弟子”之一。后任深州(今河北深县)、冀州(今河北冀县)知州。“其治以教育为先”，“不惮贵势”。署深州，下令没收被地方豪绅侵占的学田余亩，为开办书院的经费。书院建成后，吴汝纶亲自讲课，以致“民忘其吏，推为大师”。在冀州“锐意兴学”，以教育推动地方政事。故深、冀两州文化教育事业盛极一时。光绪十五年()，吴汝纶辞官从教，任保定莲池书院山长。
吴汝纶虽为桐城派作家，但不固守“桐城家法”。力主废科举、办学堂，学习西方科学知识。认为“此时国力极弱，由于上下无人。人才之兴，必由学校。我国以时文为教，万不能自保种类，非各立学堂，认真讲求声、光、电、化之学，不能自存。”(《与张春元》)他看到“吾国旧学实不敷用”，西学势在必行，“非有实本领，不足以与外人相抵”(《桐城学堂招考说帖》)。光绪二十八年()，经清督学大臣张百熙荐举，授吴汝纶五品衔，充京师大学堂总教习。五月，清廷派吴汝纶赴日本考察学制，他不顾年老体衰，事必躬亲，深入各校考询。对日本的教育理论、制度、设施和施教方法详加考览，尽录所得，编成《东游丛录》一书。这是我国最早介绍日本教育的专著。
吴汝纶在日本考察期间，函告桐城地方耆老，阐述办新学的意义，准备在家乡普及国民教育，开办学堂。同年秋回国后，寓居省城安庆，借巡抚衙门南院，筹建桐城学堂(今桐城中学之前身)。他自任堂长，亲手拟定“桐城学堂招考说帖”、“开办桐城学堂章程十七条”等文稿。并为勉励桑梓后代而亲笔题写“勉成国器”匾额和“后十百年人才奋兴，胚胎于此；合东西国学问精粹，陶冶而成”的楹联。翌年春患病逝世。
吴汝纶长于文学，工于经史，尤精于评点校勘。著有《易说》2卷、《尚书故》3卷、《夏小正私笺》1卷、《文集》4卷、《诗集》1卷、《尺牍》7卷、《深州风土记》22卷、《东游丛录》4卷，于民国时编成《桐城吴先生全书》出版发行。
吴鳌(—)字龙海号漪澜
清代西乡(今练潭)布衣诗人。幼聪颖，六岁从师，渎私塾三年，家贫废学，从师学理发糊口。余暇读唐宋及当时名流诗著，依声立格，喜作“近体诗”自娱。知己慕其才思，劝他应试，他奉答一联云：“无须应试，我行我素；何必求官，吾爱吾庐。”自嘲“浮生不学林和靖，鹤子梅妻累尚多。”地方官员闻其名，招入幕，固辞不就。他毕生不仕，终身不娶，构居于横山练水之间。嘉庆四年()，知己索观旧作，遂集成《爱吾庐诗钞》。评者谓吴诗“笔秀词清，老于声律，如寒潭之贮秋月，微风之拂河汉，朝岚夕翠之掩映于高林古木，而羁禽野鸟之翔于风雨中也”。其诗集不求付梓传世，自叹“既不求于生前，复何望于身后”。嘉庆六年，濬县周光邻始刊于贵池。翌年，潜山熊宝泰再刊于潜山。抗日战争期间，县人第三次重印。
吴鳌一生桀骜不羁，得钱沽酒尽醉，醉则高卧长吟，终以饥寒交逼、贫苦无依而卒于茅屋中。其弟吴鲸借资营葬于今练潭乡磨基山麓。前竖“诗碑”一方，碑额横书：“吴漪澜之墓”，碑中竖行楷书阴刻自挽诗：“生前一醉浑如死，死去还如大醉眠。落日苍山烟雾里，乱坟荒冢不知年。”年9月，桐城县人民政府公布吴鳌墓为县级重点文物保护单位。
吴芝瑛(—)女字紫英号万柳夫人
南乡高甸(今属枞阳县)人。近代著名爱国女士、书法家、诗人。出身于官宦之家，父吴康之，历任宁阳、禹城、蒲台、武城、郓城知县，工书善诗，有《鞠隐山庄诗集》传世。伯父吴汝纶，系桐城派作家、教育家。吴芝瑛幼承家学，博及群书。稍长工文章、诗词、书法。十九岁离故土桐城，嫁无锡文士廉泉。光绪二十三年()，廉泉任清廷户部郎中，芝瑛随夫移居北京，以诗、文闻名京师。北京公理教会协会和书院院长美国人麦美德，慕其才华，结为女友。
光绪二十六年()庚子之役后，清廷为满足侵略者要求赔偿的欲望，加捐各种税务，势家富户乘机高抬物价，国人饥寒交迫。吴芝瑛叠箱当桌，瓦片作砚，于街头挥毫卖字，募“爱国捐”。并上书清廷，提出“产多则多捐，产少则少捐，无产则不捐”的主张，因有损于达官显贵的利益，遭权贵们百般诋毁。吴芝瑛愤激而倾向革命，暗中与革命党联系，以其名望和身份，掩护遭清廷搜捕的革命党人吴稚晖等。
吴芝瑛居京与女侠秋瑾为近邻，二人同有匡时济世之志，遂结为至交，互换兰谱。光绪三十年夏，她筹资助秋瑾赴日本留学。不久，吴芝瑛随夫南下，于上海曹家渡建小万柳堂归隐，自号“万柳夫人”。翌年，秋瑾归国筹办《中国女报》，她与女友徐自华解囊相助。光绪三十三年秋瑾在绍兴被害，芝瑛闻讯，悲恸欲绝，与徐自华营葬秋瑾遗体于杭州西泠桥畔，徐自华撰墓表，芝瑛书丹，题墓碑“呜呼鉴湖女侠秋瑾之墓”。世称其事、其书、其文为“三绝”。继而在小万柳堂筑“悲秋阁”以示纪念。同时还发表了《秋女士传》、《秋女士遗事》等文章，并作“西泠吊秋”七绝四首。清廷对此恼羞成恨，欲加害吴芝瑛、徐自华，但慑于国内外舆论压力，未敢贸然行动。
袁世凯专权称帝。袁氏之子袁克俊是吴芝瑛小女儿的未婚夫。在共和存亡的关键时刻，吴芝琐毅然投入反袁斗争。其致袁氏书说：“总统者，为吾民服务之首领，文言之总统，质言之一眼役之头耶，服役之头儿之位，何篡?”，“公朝去，而吾民早安；公夕去，而吾民晚息；公不去，而吾民永无宁日。”
早年其父在桐城遗产有良田数百亩，她不顾族人反对，慨然捐作办学之用，在浮山创办“鞠隐学堂”，使贫困子弟得以就读。著《帆影楼纪事》、《帆影楼旧藏画目》，辑《小万柳堂丛刻》5种。《桐城高甸吴氏宗谱》收录她吊奠秋瑾诗10首。
吴越吴越(—)字梦霞后改孟侠
县市乡(今城关镇)人。近代民主革命烈士。父尔康，早年在浙江任小官，后在县城教私塾。吴越七岁丧母，随父就读塾中。十二岁起，屡应童子试不中，十九岁后，弃学八股文，好读史，“每读明史，朗诵长吟，感叹唏嘘不能置。”光绪二十六年()到上海，欲进广东言馆。因该馆偏重外语，乃离沪北上。光绪二十八年，经邑人吴汝纶荐举，入保定高等师范学堂读书，常聚友议论时政。光绪二十九年，得邹容《革命军》一书，反复阅读，“适其时奉天被占，各报传警，至是而知家国危亡之在迩，举昔卑污之思想，一变而新之。”开始，一度推崇改良主义者康有为、梁启超。后读《警世钟》、《孙逸仙》、《黄帝魂》及《中国白话报》，思想又起变化：“乃知此前梁氏之说，几误我矣！”
吴越在保定高等师范学堂学习期间，同爱国志士蔡元培、秋瑾、陈天华、杨守仁、赵声等先后结识和交往。每与友人“谈及国亡种削之势，辄饮泣不止。”并在保定创办两江公学、《直隶白话报》，在青年中传播民主革命思想。光绪三十年，吴越参与革命党人赵声等人组建的北方暗杀团，任支部长。光绪三十一年七月，他得知清廷将派载泽、绍英等五大臣出国考察宪政，认为这是清廷为巩固专制统治，采取欺骗和麻痹人民的一种手段。于是决定暗杀载泽等人，以揭露清廷的阴谋。他潜入北京，侦知五大臣出国日期。9月24日，五大臣在北京正阳门站登车，即将出发。吴越身携炸弹赶往车站，见戒备森严，无法靠近，便急忙买了一套无顶官服，乔装官方仆从，登上五大臣专列，正要投弹时，机车与列车接轴，车身强烈震动，炸弹落入车厢引爆，五大臣仅载泽、绍英受轻伤，而吴越本人不幸肢断腹裂，壮烈牺牲。
吴越殉难后，面目血污，模糊难辨，陈尸数日，无人认领。后侦缉人员至桐城驻北京会馆，始知发难者为吴越。光绪三十三年四月，《民报》临时增刊“天讨号”，首次披露吴越《暗杀时代》一文，同时将其致章炳麟与未婚妻的绝命书公布于众，世人始知吴越为推翻清王朝的专制统治而成仁。辛亥革命后，革命党人寻获吴越遗骨营葬于安庆平头山。其故乡桐城县城易名孟侠镇，并创建孟侠中学以作纪念。
吴逸生(—)字季超
高桥乡人,肄业于两江师范农政学堂。曾任县立第三高等小学校长，桐城中学、麻溪女中、浮山中学等校教员或校长。抗日战争时，为救亡运动奔走呼号。建国后，历任县人民代表大会特邀代表，县政协委员、副主席，副县长。著有《墨子注释》、《如不及轩文稿》。
年中秋吴福和摘抄于安庆
未校对版，欢迎专长古文宗亲标点或白话。
由于族内修谱建祠工作的启动，没有时间对其深究。发到网上的的目的：是想对爱好研究吴姓人物的宗亲有一点帮助。
吴氏品牌推荐
每日精典
传递正能量，我们在路上！
传承吴文化，有你更精彩！
转发白癜风治疗中药有什么白癜风治疗周期
转载请注明地址:http://www.tongchengzx.com/tcszy/4031460.html
