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文/方锡球/《品格》杂志
桐城是桐城派的故里。由于桐城派，文化桐城和作为地域的桐城享誉海内外。以至于到今天，提起桐城，人们自然想到此地文风绵长，英才辈出。桐城派以文学家而名，桐城派的文学家又写尽天下文章，桐城因而就有了“文都”的美誉。近百年来，对桐城派的研究也就以文学研究为主，在文学以外的领域，鲜有触及并获得突出的成果。
其实，除文学上的桐城派以外，桐城文化博大精深，触及政治、经济、社会，宗教、民俗等各个领域，而从近代的学科视野看，桐城学术文化则覆盖了人文和社会科学的几近所有学科，桐城文化所蕴育的许多自然科学学科也一样成就精深，科学精神和科学文化成为桐城文化的重要组成部分。因此，从文化或地域文化的视野观照桐城文化，不但需要宽阔的视野，深厚的学术积累，而且要有很高的理论素养。
功华先生自小就深受以桐城文化为中心的安庆文化的熏陶，在行政事务繁忙的情况下，坚持学术研究。究其缘由，可能不仅是爱好，据我平时的了解，除感外，更多的是一种文化传承和建设的自觉。正由于这样的自觉意识，才使得这本著作有了自己的特点和诸多方面的成绩。
首先，他论桐城文化和桐城地域，有着丰富的贴近现实感性的材料。作为对本土文化的研究，作者长时间浸淫其中，其理性概括来自于日积月累的感受和感悟，有了这类感悟，感性与理性之间自然就保持了张力，理性的提升也就更有高度和深度。
其次，是用时与共时维度交织。吴先生研究桐城文化，能够在用时的维度做系统的考察，在数百年间的历史画卷和浩如烟海的文献资料中反复出入，这样，他就发现，桐城文化不仅是桐城派所能涵盖。他的研究从地域文化特点做起，广涉桐城文化的内涵、基本特征、发展环境、家族、科举、教育、女性、民间文化、移民等众多方面，条缝缕析，到达了对桐城文化的整体掌控，洞见到桐城文化的堂奥。同时，他还在现实的空间维度对桐城派、桐城家族、桐城文化进行逻辑的认知和横向分析，在庞大的立面上对桐城文化做了深入探讨。
再次，宏观和微观结合。面对桐城文化这样一个深广的对象，我以为，如果仅仅做宏观或微观的分析，都难以做到对桐城文化的有效研究。桐城文化源远流长，影响深远。其丰富内涵、发展的社会环境、繁华缘由和基本特质都是过去很少有人论及的，研究桐城的学者之所以很少触及上述诸方面，主要原因可能就是难度较大，姑且不说对一个地域的了解和理解有困难，即便下功夫做到这一点，成果收效也心中无底。功华先生较好掌握宏观和微观之间的平衡度，对如此繁难的问题做了艰辛有效的探索，但问耕耘，收获自然也十分丰富。体现了一个文化人和学者的宝贵品格。
这本著作触及的是地域文化研究。最近一个时期以来，研究文化不但不容易，而且很难得到文化学术界的广泛认同。就这本著作而言，涉及到的学科之多，领域之广，内容之繁，在学术研究中是少见的。由于著者捉住桐城做文章，又在文化和现实之间处理得当，使这一深入繁难的问题扎根在地域文化建设和发展的现实土壤当中。我们读到的，不仅是学术文化研究的成果，而且其中包含的文化创新之思也使人深深感动和敬佩。
功华先生是我的学长。20世纪70年代末负笈江南，在安徽师大中文系完成学业，那几届大学生中的大多数，属于我们羡慕的文化精英阶层。功华先生对生于斯、擅长斯的安庆桐城文化饱含深情，我大学毕业后，来到安庆教书，与他在同一座城市生活，常常听到朋友们介绍功华先生为人、事业和学术上使人崇敬的业绩。我们相互认识是最近几年的事———的确有君子之风。最近，他拜托魏远征教授将其著作交给我，嘱我作序，依照常理，是长者为晚辈作序，我为他的大著作序，让我万分惶恐，其实不敢当，思及近年来后学为长者作序之风渐炽，更是被他的为人为学所感动，就禁不住写了以上的话，并以为自勉。
（作者系安庆师范学院文学院院长，文学博士、教授、硕士生导师）
吴功华，年毕业于安徽师范大学，文学学士。长时间从事中学教育和教育研究、地方文化研究，曾任安庆市教育局副局长。独著、合著、主编、参编的各类著作近十部。
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